Your Ad Here




Menuntut Ilmu Wajib bagi Semua Mukmin dan Mukminah



Kurniailah Kami Dengan Ilmu Yang Bermemfaat

Ilmu itu bagaikan bintang-bintang yang gemerlapan
Menyinari hati sanubari setiap insan yang mendamba kebenaran





Saturday, February 22, 2014
Tafsir Surah At-Tariq


86.7. Yang keluar dari antara "tulang sulbi" dan "tulang dada".

Ahli-ahli tafsir telah mentafsirkan bahawa ayat ini bermaksud air yang terpancut dalam ayat 6 adalah air mani lelaki yang keluar (yakhruju) dari "tulang sulbi" lelaki. Di samping itu terdapat juga yang menambah bahawa yang dimaksudkan itu bukan sahaja air mani lelaki tetapi juga air mani perempuan yang keluar dari "tulang dada" perempuan. Kedua-dua air mani ini kemudian dikatakan bercampur. Melalui cara yang tidak dijelaskan bagaimana akhirnya ia berada di dalam rahim ibunya.

Terjemahan dari beberapa ahli tafsir adalah seperti yang berikut:

1. Keluar dari antara tulang belakang dan tulang dada.(Yusuf Ali)
2. Dia keluar dari antara tulang pinggul dan tulang dada. (Sayyid Qutb)
3. Yang datang dari tulang "coccyx" lelaki and tulang dada perempuan. (MySurah)
4. Dia keluar dari antara tulang pinggul (loins, pelvis) dan tulang dada. (Ala Maududi)
5. Dia keluar dari antara tulang pinggul dan tulang dada.(tafseer maarif)
6. Keluar dari antara tulang belakang dan tulang dada. (Ibnu Kathir)
7. Keluar dari antara tulang belakang dan tulang dada. (Language Miracles of Al-Quran)

Terjemahan dalam bahasa Inggeris adalah seperti berikut.

1.Proceeding from between the backbone and the ribs.(Yusuf Ali)
2.he issues from between the loins and the chest bones. (Sayyid Qutb)
3.Which comes out from "coccyx bone" of male and the "breast bone” of woman. (MySurah)
4.that issues forth from between the backbone and the breast-bones.(Ala Maududi)
5.that comes out between the loins and the chest-bones (tafseer maarif)
6.Proceeding from between the backbone and the ribs.   (Ibnu Kathir)
7.Proceeding from between the backbone and the ribs (Language Miracles of Al-Quran)


Dalam hampir semua terjemahan di atas rangkaian dua perkataan "min baini" diterjemahkan kepada "dari antara". Ala Maududi (1903 �" 1979) dalam tafsir Tafhim al-Qur'an (Terjemahan #7) mengatakan cecair permulaan bagi manusia dari lelaki dan perempuan dikeluarkan daripada bahagian tersebut, iaitu kawasan ruang antara tulang belakang dan tulang rusuk dada, maka manusia dijadikan daripada cecair yang keluar daripada ruang antara belakang dan tulang rusuk dada.

Merujuk kepada buku-buku rujukan anatomi perubatan sebahagian besar daripada cecair yang membentuk air mani adalah di hasilkan oleh kelenjar seminal yang terletak di dalam perut yang kedudukannya lebih kurang setentang dengan hujung tulang sulbi atau tulang coccyx. Cecair yang mengandungi sperma yang isipadnya hanya 10% di cairkan dengan cecair dari kelenjar seminal dan kelenjar prostate kemudian dipancutkan dengan bantuan kontraksi otot yang terdapat di peinggul
(pelvis).  

Ciri 'keluarnya' cecair (iaitu maa; mani) yang membawa benih dari anggota badan secara memancar atau memancut atau meluncur berlaku bagi lelaki semasa orgasm. Seperti yang diterangkan dalam ayat 6, air mani perempuan adalah steril dan hanya dikeluarkan dari kelenjar ke dalam faraj. Percampuran air mani lelaki dan perempuan di dalam faraj tidak menghasilkan persenyawaan, tetapi mungkin mempunyai fungsi tertentu. Mungkin cecair ini, bersama-sama bahan kimia yang lain, terlibat dalam proses yang disebut capacitation. Mangikut kajian, sperma lelaki mesti berada di dalam sistem reproduktif perempuan untuk tempoh masa tertentu sebelum ia menjadi lebih aktif dan berupaya untuk menembusi dinding ovum bagi proses pengsenyawaan. Tempoh ini disebut 'tempoh kapasitation' dan proses yang berlaku disebut 'proses kapasitation'.

Dari perbincangan ini, lelaki mengeluarkan benda yang tidak bernyawa (air mani) dan memasukkannnya ke dalam faraj perempuan. Dalam ayat 8, iaitu ayat yang berikutnya Allah berfirman:

"Sesungguhnya Allah Maha Kuasa untuk mengembalikannya."

Dalam ayat ini jelas bahawa Allah berkuasa mengeluarkan orang mati daripada dalam tanah untuk ditunjukkan perbuatannya semasa di dunia dan telah menjadi rahsia dirinya. Maknanya Allah berkuasa mengambalikannya hidup daripada mati. Rangkaian tiga ayat ini merupakan sejarah manusia dari alam roh (mati) ke alam dunia (hidup), dari alam dunia ke alam kubur (mati), dan akhirnya kembali hidup di alam akhirat (hidup).

Firman Allah (mafhumnya):

"Bagaimana kamu tergamak kufur (mengingkari) Allah padahal kamu dahulunya mati (belum lahir), kemudian Ia menghidupkan kamu; setelah itu Ia mematikan kamu, kemudian Ia menghidupkan kamu pula (pada hari akhirat); akhirnya kamu dikembalikan kepadaNya (untuk diberi balasan bagi segala yang kamu kerjakan)". (Al-Baqarah 2:28)

Tetapi dalam tafsir-tafsir yang dapat dicapai, tidak terdapat penerangan dalam surah ini tentang Allah berkuasa menghidupkan yang  mati (air mani) kepada insan lengkap. Firman Allah (mafhumnya):

"Kemudian adalah ia segumpal darah, sesudah itu Tuhan menciptakannya,
dan menyempurnakan kejadiannya" (Al-Qiaamah 75:38)

Lalu Tuhan menjadikan daripadanya dua jenis - lelaki dan perempuan. (Al-Qiaamah 75:39)

"Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibu kamu dengan keadaan tidak mengetahui sesuatupun; dan Dia mengurniakan kepada kamu pendengaran dan penglihatan serta hati akal fikiran); supaya kamu bersyukur." (Al-Nahl 16:78)

Persoalannya dapatkah kita cari dalam ayat ini di mana proses digambarkan dengan begitu ringkas sekali. Cuba kita perhatikan perkataan "yakhruju". Dalam Al-Quran terdapat keadaan di mana dhamir ayat tidak diberikan. Dalam kes ayat 6, dhamir bagi  perkataan "yakhruju" tidak ada. Maka ia  dirujuk kepada ayat sebelumnya, iaitu  "maain daafiq", iaitu cecair yang terpancut.

Tetapi bagaimana pula dalam ayat 8 dhamirnya merujuk kepada perkataan "insan" yang terdapat dalam ayat 5? Lihat ayat 8: "Sesungguhnya Allah Maha Kuasa untuk mengembalikannya (hidup semula sesudah mati)". Bagaimana jika perkataan "yakhruju" digunakan untuk kedua-dua "maain daafiq" dan kemudian "insan".  Maka "maain daafiq" adalah dikeluarkan oleh lelaki, dan kemudian "insan" dikeluarkan oleh perempuan selepas nutfah menjadi alaqah dan akhirnya menjadi manusia lengkap yang bernyawa. Manusia lengkap ini keluar dari perut ibunya dengan susah payah.  Denagn ini lengkaplah ketiga-tiga kali proses "keluar" dapat dijelaskan.

"Bagaimana kamu tergamak kufur (mengingkari) Allah padahal kamu dahulunya mati (belum lahir), kemudian Ia menghidupkan kamu; setelah itu Ia mematikan kamu, kemudian Ia menghidupkan kamu pula (pada hari akhirat); akhirnya kamu dikembalikan kepadaNya (untuk diberi balasan bagi segala yang kamu kerjakan)". (Al-Baqarah 2:28)

Jika demikian penjelasannnya, tidaklah timbul pandangan bahawa taraib (tulang dada) adalah sumber bagi air mani perempuan (ayat 7).  Kerana kedua-dua proses pengeluaran "maain daafiq" dan kemudian "insan" adalah dari ruang antara tulang sulbi dan tulang dada.

Jelas sekali bahawa dalam mentafsirkan ayat-ayat yang mengandungi fakta-fakta yang berkaiatan bidang-bidang khusus memmerlukan gabungan dan kerjasama antara ahli agama dan ahli sains.

Wallahu a'alam.


Posted at 10:37 am by ismad
 




Wednesday, February 19, 2014
Tafsir Surah At-Tariq


86.6. Ia diciptakan dari air yang memancut
 
Seperti dalam Ayat 5, manusia  dijadikan bermula daripada air mani yang memancut dari alat kelamin lelaki ke dalam alat kelamin perempuan. Untuk memudahkan perbincangan terjemahan oleh beberapa alhli tafsir dan ulamak dibentangkan seperti yang berikut (hafhumnya):

• Ia di ciptakan daripada setitik yang dikeluarkan,(Yusuf Ali)
• Ia di ciptakan daripada air yang terpancut kuat; (Sayyid Qutb)
• Ia di ciptakan daripada [sperma] yang terdapat dalam air yang memancut keluar (MySurah)
• Ia di ciptakan daripada cecair yang  terpancar kuat (Ala Maududi)
• Ia di ciptakan daripada air yang meluncur (tafseer maarif)
• Ia di ciptakan daripada cecair yang  terpancar kuat (Ibnu Kathir)
• Ia di ciptakan daripada air yang  terpancar kuat (Language Miracles of Al-Quran)

Terjemahan dalam bahasa Inggerisnya adalah seperti yang berikut:

1.He is created from a drop emitted,(Yusuf Ali)
2.He is created of gushing water; (Sayyid Qutb)
3.He is created from [sperm] that is contained in water[that is the seminal fluid] which spurted out (MySurah)
4.He is created from a spurting fluid (Ala Maududi)
5.He is created from a spouting water (tafseer maarif)
6.He is created from a water gushing forth. (Ibnu Kathir)
7.He is created from a water gushing forth (Language Miracles of Al-Quran)

Kesemua lima terjemahan di atas bersetuju bahawa permulaan penciptaan manusia di dalam rahim ialah dengan terpancarnya atau terpancutnya air dengan pancutan yang bertenaga melalui (terjemahan dari perkataan "through"; terjemahan #7) alat kelamin lelaki.  Allah berfirman yang mafhumnya:

Bukankah ia adalah nutfah dari air mani yang ditumpahkan? (Al-Qiaamah 75:37)

Beberapa pendapat telah diberikan kepada perkataan "nutfah". Perkataan "maa"  merujuk kepada bahan berupa air atau cecair secara umum, tanpa merujuk kepada fungsi dan kandungannya. Sementara itu mani merujuk kepada cecair yang mempunyai fungsi dalam pembiakan. Nutfah adalah sebahagian daripada air mani. Dalam terjemakhan, kerap disebutkan sebagai setitis daripada air yang dipancarkan keluar, yang isipadunya  mungkin lebih kurang 1-2 mililiter.  Adalah lebih mudah diterima akal jika ia diambil sebagai "peratusan yang kecil" daripada isipadu air mani. Yang selebihnya adalah komponen-komponen lain seperti bahan nutrient, umpamanya albumin (protein), fruktosa (gula), asid sitrik,  dan  asid amino bebas. Walaupun bilangan sperma ialah antara 20-40 juta per ml, ia merupakan hanya 10% dari isipadu air mani.

Sesungguhnya Kami telah aturkan cara mencipta manusia bermulanya dari benih (sperma dan ovum) yang bercampur, serta Kami tetap mengujinya (dengan kewajipan-kewajipan); oleh itu maka Kami jadikan dia berkeadaan mendengar dan melihat. (Al-Insaan 76:2)

Ayat ini menunjukkan kehadiran persenyawaan (fertilization) antara benih lelaki dan perempuan. Benih perempuan berada di dalam ovari, iaitu satu organ yang berfungsi sebagai pengeluar sel ovum yang dibentuk melalui proses meiosis kepada sel yang mengandungi N bilangan kromasom. Apabila bergabung dengan sel sperma lelaki yang juga mempunyai bilangan kromasom N, sel zigot yang terbentuk adalah 2N. Wlalaupun perempuan boleh mengeluarkan air mani ke dalam faraj semasa kemuncak orgasm, tetapi cecair ini tidak mengandungi benih perempuan. Ia hanya merupakan cecair likat yang steril (tidak ada benih).

Kemudian adalah ia segumpal darah, sesudah itu Tuhan menciptakannya, dan menyempurnakan kejadiannya (Al-Qiaamah 75:38)

Lalu Tuhan menjadikan daripadanya dua jenis - lelaki dan perempuan. (Al-Qiaamah 75:39)


Posted at 08:51 am by ismad
 




Sunday, January 26, 2014
Tafsir Surah At-Tariq


Bismillahi Ar-Rahman Ar-Rahim.

86.4.  Tiada sesuatu diri melainkan ada malaikat yang menjaga (keadaannya serta menyimpan cacatan tentang segala bawaannya).


Ayat ini mengandungi peringatan yang sangat penting kepada anusia, iaitu manusia sentiasa diperhatikan, tidak luput pengawasan ini walaupun sesaat. Setiap manusia ada malaikat yang menjaga keadaannya supaya terselamat dari segala bahaya.  Sebagai contoh sangat jarang sekali dilaporkan bahawa telinga orang sedang yang tidur dimasuki oleh serangga.

Ahli tafsir juga berpendapat bahawa Allah bersumpah dengan menggunakan langit dan at-Tariq adalah sebagai bukti tentang benarnya kebangkitan semula dan tentang wujudnya catatan amalan dan hari pembalasan. Bagi setiap insan ada pula malaikat (Raqib dan 'Atid) yang menulis segala amalan setiap manusia baik dari segi perbuatan, percakapan atau perkara-perkara yang tersembunyi dalam hati dan fikiran. Catatan ini disimpan di dalam buku untuk diberikan pada hari pembalasan di akhirat kelak. Pada hari itu tiada seorangpun yang terlepas daripada disoal dan dibalas setiap perbuatannya di dunia walaupun sebesar zarah.
Firman Allah:


"Pada hari itu manusia akan keluar berselerak (dari kubur masing-masing) - untuk diperlihatkan kepada mereka (balasan) amal-amal mereka."  (Az-Zalzalah 99:6)

"Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!" (Az-Zalzalah 99:7)

"Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)" (Az-Zalzalah 99:8)


86.5.  (Setelah mengetahui yang demikian), maka hendaklah manusia memikirkan dari apa dia diciptakan.

Jika manusia tidak tergerak hati dengan sumpah yang Allah yang menggunakan langit dan al-Tariq yang tersangat besar, lihatlah diri sendiri. Berapa kecil dan lemahnya diri masing-masing. Mana lebih mudah mencipta manusia atau mencipta langit dan at-Tariq? Tentulah penciptaan langit dan bumi itu lebih kompelx daripada mencipta seorang manusia.

Firman Allah (yang mafhumnya):
"Demi sesungguhnya, menciptakan langit dan bumi (dari tiada kepada ada) lebih besar (dan lebih menakjubkan) daripada menciptakan manusia dan menghidupkannya semula (sesudah matinya); akan tetapi kebanyakan manusia (yang mengingkari hari kiamat) tidak mengetahui.
(Ghaafir 40:57)


Jika manusia menyedari yang diri mereka kecil dan lemah maka tentulah mereka mengambil berat tentang perkara yang Allah bersumpah dengan,iaitu langit dan at-Tariq. Ini kerana langit dan at-Tariq itu teramat besar untuk tidak diambli peduli. Di samping besarnya langit dan bumi, kedua-duanya diciptakan oleh Allah untuk menjadi saksi dan menyimpan rahsia-rahsia yang benar tentang amalan-amalan hamba-hambanya. Demikianlah juga benarnya kebangkitan semula manusia untuk disempurnakan pembalasan bagi amalan-amalan mereka.

Posted at 03:45 pm by ismad
Comments  




Saturday, January 25, 2014
Tafsir Surah At-Tariq


Dengan Nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

86.1.  Demi langit dan demi  at-Tariq.  

Allah bersumpah dengan makhlukNya. Makhluk yang disebut dalam sumpah itu pula adalah sangat berkait rapat dengan mesej yang terkandung dalam surah tersebut. Untuk pengetahuan, manusia haram bersumpah dengan nama-nama makhluk ciptaan Allah dan hanya dibenarkan bersumpah dengan nama Allah. 

Ahli-ahli tafsir berpendapat bahawa tujuan sumpah adalah tiga. Yang pertama  ialah untuk menarik perhatian manusia. Yang kedua ialah untuk menunjukkan besarnya ciptaan Allah. Ketiga ialah untuk menunjukkan bahapa pentingnya benda atau perkara yag disumpahkan itu.

 Allah bersumpah dengan menggunakan langit sebagai sandaran sumpah dalam surah-surah lain, seperti dalam surah Al-Buruj. Langit sangatlah luas dan ia mengandungi bermacam-macam makhliuk Allah. Antaranya adalah para malaikat yang menjaga langit dan rahsia-rahsia yang tersimpan dalam luh mahfuz.

Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat (pada penglihatan penduduk bumi) dengan hiasan bintang-bintang.(As-Saaffaat 37:6)

Dan (Kami pelihara urusan langit itu) dengan serapi-rapi kawalan dari (masuk campur) tiap-tiap Syaitan yang derhaka; (As-Saaffaat 37:7)

(Dengan itu) mereka tidak dapat memasang telinga mendengar (percakapan malaikat) penduduk langit, dan mereka pula direjam (dengan api) dari segala arah dan penjuru, (As-Saaffaat 37:8)

Selain daripada para malaikat yang menjaga langait dan rahsia-rahsia langit, terdapat juga para malaikat yang turun naik membawa rahsia dan berita dari langit ke bumi dan para malaikat yang membawa catatan-catatan tentang amalan manusia dan jin dari bumi kepada Allah.  Ini bermakna langit dan isinya adalah khazanah saksi tentang rahsia alam dan amalan manusia di bumi.

Tetapi at-Tariq ini digunakan dalam Al-Quran hanya sekali.  Oleh itu Allah menerangkan apa At-Tariq itu dalam ayat 2-3. Makna tariq yang umum ialah ketuk pintu khususnya pada tengah malam. Is juga ada kaitan dengan cara orang Arab yang selalu melakukan perjalanan pada waktu malam. Apabila mereka singgah di sesebuah rumah mereka akan mengetuk pintu  dengan cara tertentu. Tetapi dalam kontak ini bukan ketuk pintu biasa. Alhi tafsir memberi nama at-Tariq ini sebagai pendatang malam.



86.2.  Dan dengan jalan apa engkau dapat mengetahui apa at-Tariq itu?  

Dalam Al-Quran terdapat banyak soalan seperti ini. Ayat soalan ini kemudian diikuti oleh ayat jawapan. Mengikut ulama' ayat solan berfungsi untuk menarik perhatian bahawa jawapannya adalah sangat penting. Jawapan itu juga tidak diketahui oleh manusia nelainkan Allah sendiri yang memberikan maksudnya. Maka at-Tariq itu tidak diketahui apa maknanya kepada manusia kecuali melalui pengetahuan yang diberi oleh Allah yang mencipta at-Tariq itu. Ciri at-Tariq disebutkan dalam ayat 3 di bawah

Dalam surah ini tariq bukan hanya setakat mengetuk pintu pada tengah malam sahaja, bahkan menggambarkan pentingnya dakwah menyampaikan kalimah tauhid sehingga Nabi dan sahabat-sahabatnya perlu mengetuk pintu rumah-rumah penduduk Mekah walaupun pada waktu tengah malam.

86.3.   (At-Tariq itu) ialah bintang yang menembusi (sinar cahanya).

Allah memberi tahu manusia bahawa at-Tariq itu ialah satu bintang yang sinarnya cahaya sangat kuat dan tajam. Sinar cahayanya menyuluh dan menembusi ruang angkasa raya. Dalam Al-Quran apabila Allah bersumpah dengan menggunanakan sesuatu ciptaanNya maka bahan yang digunakan dalam sumpah itu bertepatan dengan tujuan atau subjek sumpah.

Maka bintang at-Tariq yang mengeluarkan Sinar cahaya bintang at -Tariq yang terang benderang dan menembusi ini menggambarkan bahawa tiada apa yang tersembunyi daripada pengetahuan Allah. Semua perkara diketahui oleh Allah. Bahkan setiap orang pasti ada malaikat yang menjaganya (ayat 4). Allah mengetahui rahsia langit dan bumi dan Allah mengetahui semua benda yang tersembunyi sama ada di langit, di lautan atau di dalam dada manusia.

Firman Allah dalam ayat-ayat yang lain menjelaskan perkara ini (yang mafhumnya):

Ia mengetahui segala yang ada di langit dan di bumi; dan Ia mengetahui segala yang kamu rahsiakan serta yang kamu zahirkan; dan Allah sentiasa Mengetahui segala (isi hati) yang terkandung di dalam dada; (At-Taghaabun 64:4)

Dan pada sisi Allah jualah anak kunci perbendaharaan segala yang ghaib, tiada sesiapa yang mengetahuinya melainkan Dia lah sahaja; dan Ia mengetahui apa yang ada di darat dan di laut; dan tidak gugur sehelai daun pun melainkan Ia mengetahuinya, dan tidak gugur sebutir bijipun dalam kegelapan bumi dan tidak gugur yang basah dan yang kering, melainkan (semuanya) ada tertulis di dalam kitab (Lauh Mahfuz) yang terang nyata.(Al-An'aam 6:59)

Sinar cahaya bintang at -Tariq yang terang benderang dan menembusi ini juga mungkin menggambarkan bahawa dakwah membawa misi kebenaran Tauhid ini tidak dapat dihalang lagi oleh orang Quraish Mekkah.

Cahaya kebenaran tauhid akan menusuk segala pelusuk bumi walaupun manusia tidak suka. Dalam surah ini tariq bukan hanya setakat mengetuk pintu pada tengah malam sahaja, bahkan menggambarkan pentingnya dakwah menyampaikan kalimah tauhid sehingga Nabi dan sahabat-sahabatnya perlu mengetuk pintu rumah-rumah penduduk Mekah walaupun pada waktu tengah malam.

Kenapa bintang bercahaya ini dinamai mengetuk-ngetuk. Sekarang ini bidang astonomi dapat mengesan bintang-bintang yang dinamai pulsar. Bintang ini memancar cahaya secara berkedip-kedip.  Maka bintang ini dinamai sebagai pulsar. Sinar yang berkedip-kedip bintanang pulser ini apabila dikesan melalui alat pengesan bintang akan memberikan bunyi seperti degupan jantung.  Bunyi ini mirip bunyi orang mengetuk pintu. Maka at-Tariq itu ialah bintang yang dikenali sebagai pulsar.

Bintang ini kemudian akan mati dan menjadi black hole.  Black hole dikatakan lorong masa bagi malaikat  berpindah dari satu langit ke langit dalam sekelip mata. Mungkinkah black hole ini merupakan lorong-lorong laluan para malaikat mengahrungi angkasa lepas seperti yang diterangkan dalam surah Maarij 70:4 dan surah al-Mursalat 77:1-8

Selain itu ada pendapat yang mengatakan bahawa cahaya ini sangat terang dan 'menembusi' ruang angkasa maka ia juga menggambarkan bahawa tiada apa yang boleh disembunyi daripada Allah. Pengetahuan Allah meliputi segala sesuatu.

Ahli tafsir juga memberikan penjelasan bahawa cahaya bintang yang cahayanya menembusi itu juga digunakan untuk memanah syaitan yang cuba mencuri rahsia langit. Ini disebut dalam surah Al-Mulk.

"Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang dan Kami jadikan bintang-bintang itu alat-alat pelempar setan, dan Kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-nyala." (Al Mulk 67 : 5).


Wallahu a'alam.


Posted at 10:13 am by ismad
Comments  




Tuesday, December 31, 2013
Tafsir Surah Al-Hadid 57:25


Surah Al-Hadid adalah surah yang ke 57 dalam susunan Al-Quran dan terletak pada penghujung Juzuk ke 27.  Para ulama' bersetuju bahawa surah ini diturunkan di Madinah Al-Munawwarah. Yang ditekankan dalam surah ini ialah perjuangan untuk menegakkan kebenaran dan keadilan.

Kebenaran yang paling utama ialah keasaan Allah. Tiada sekutu bagiNya. Manusia dan jin diciptakan untuk memperhambakan diri masing-masing kepada hanya Allah Taala. Untuk menyampaikan kebenaran ini, Allah telah melantik dan mengutus para rasul kepada setiap kaum dan pada setiap zaman.

Rasul-rasul diutus dengan diberikan bekalan yang berupa satu pakej yang terdiri dari empat perkara, iaitu bukti-bukti (dan mukjizat), kitab suci, mizan (neraca) dan besi. Besi adalah satu bahan yang penting dalam tindakan bagi menguatkuasakan keputusan-keputusan kehakiman (berdasarkan syariah)bagi menegakkan keadilan.


A025

(Dari Surah.my (http://www.surah.my/57)

Terjemahan:
Demi sesungguhnya! Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti dan mukjizat yang jelas nyata, dan Kami telah menurunkan bersama-sama mereka Kitab Suci dan keterangan yang menjadi neraca keadilan, supaya manusia dapat menjalankan keadilan dan kami telah menciptakan besi dengan keadaannya mengandungi kekuatan yang handal serta berbagai faedah lagi bagi manusia. (Dijadikan besi dengan keadaan yang demikian, supaya manusia menggunakan faedah-faedah itu dalam kehidupan mereka sehari-hari) dan supaya ternyata pengetahuan Allah tentang orang yang (menggunakan kekuatan handalnya itu untuk) menegak dan mempertahankan agama Allah serta menolong Rasul-rasulNya, padahal balasan baiknya tidak kelihatan (kepadanya); sesungguhnya Allah Maha Kuat, lagi Maha Kuasa.  (Terjemahan Surah.my)

Sesungguhnya telah Rasul-rasul Kami dengan penjelasan dan Kami turunkan berserta mereka itu Kitab dan pertimbangan, supaya berdirilah manusia dengan keadilan. Dan Kami turunkan >besi, di dalamnya ada kekuatan yang besar dan beberap manfaat bagi manusia, dan supaya dibuktikan Allah barangsiapa menolong-Nya dan Rasul-Rasul-Nya, dengan cara sembunyi. Sesungguhnya Allah Maha Kuat, lMaha Perkasa.  (Terjemahan Hamka: Tafsir Al-Azhar)

Demi sesungguhnya! Kami telah mengutus utusan-utusan Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata, dan Kami turunkan bersama merekaKitab dan neraca(keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan Kami telah menurunkan besi yang padanya terdapat kekuatan yang keras dan mendatangkan pelbagai faedah kepada manusia (supaya mereka faedahkannya) dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (menggunakan kekuatan handalnya itu untuk) menegak dan mempertahankan agama Allah serta menolong agama-Nya dan Rasul-rasulNya secara ghaib (biarpun tidak kelihatan). Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Perkasa.  (Tafsir Al_Quran, Ahmad Sonhadji Mohamad)

Dalam ayat ini besi disebut sebagai satu benda yang diturunkan (anzalna) seperti diturunkan kitab dan mizan dari langit. Di dalam Al-Quran, perkataan "anzal" juga digunakan untuk menyatakan bahawa hujan diturunkan dari langit. Mengapa besi diturunkan? Jawapan kepada soalan ini boleh dilihat kepada bukti saintifik bahawa besi tidak dibentuk di bumu tetapi diturunkan dari langit sebagai meteor. Mengikut teori, besi tidak dapat dibentuk di atas muka bumi kerana kepanasan bumi tidak cukup untuk mensintesis besi. Ia perlu kepanasan yang jauh lebi tinggi daripada kepanasan matahari sitem solar. Maka dikatakan bahawa besi dibentuk pada planet seperti matahari tetapi yang berganda lebih besar dari matahai. Apabila planet ini terlalu panas ia meletup dengan dahsyatnya sehingga hancur. Serpiha meteor mengandungi besi membedil muka bumi untuk memberikan bumi dengan bekalan besi. Wallau aalam.


,br> Gambar: Ketulan besi yang kecil dan lebih besar yang bertaburan pada kawasan-kawasan tertentu. Ada juga ketulan besi yang sangat besar sehingga berupa sebuah bukit. Ini menunjukkan bahawa besi telah "dijatuhkan" dari langit ke bumi. Ia bukan seperti galian lain yang sememangnya diciptakan di bumi itu sendiri.






Posted at 09:17 am by ismad
 




Thursday, October 17, 2013
Burung pun Beribadat Juga

Semua ciptaan Allah bertasbih memuji Allah Subhanahu Wataala sama ada secara sukarela atau terpaksa. Firman Allah dalam Al-Quran:

 Tidakkah engkau mengetahui bahawasanya Allah (Yang Maha Esa dan Maha Kuasa) sentiasa bertasbih kepadaNya sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi serta burung-burung yang terbang berbaris di angkasa? Masing-masing sedia mengetahui (menurut keadaan semula jadinya) akan cara mengerjakan solat (ibadatnya dengan cara yang sesuai) kepada Allah dan memujiNya; dan Allah Maha Mengetahui akan apa yang mereka lakukan. (An-Nuur 24:41)

Sesuatu yang sangat menakjubkan ialah perkataan "solah" yang terdapat dalam ayat di atas. Dalam pengertian Islam, solat ialah suatu ibadat khusus, tidak seperti perkataan "bertasbih". Dalam ayat di atas kedua-dua perkataan tersebut di dapati. Ini bermakna kedua-dua perkataan tersebut adalah berbeza. Jika burungpun mengerjakan solat, bagaimana pula halnya manusia yang tidak mengerjakan solat pada hal mereka mengaku orang Islam? Solat pula merupakan suatu ibadat khusus yang paling utama. Rasullullah SAW bersabda:

Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra., berkata: Saya pernah mendengar Rasululullah bersabda: “Sesungguhnya yang pertama kali dihisab dari seorang hamba pada hari kiamat dari amalnya adalah  shalatnya. Jika shalatnya baik, ia  beruntung dan sukses. Dan jika rusak, maka akan menyesal dan merugi. Jika ada yang kurang dari shalat wajibnya, maka Allah akan berkata: “lihatlah apakah hambaku memiliki shalat sunnah, supaya bisa dipakai untuk menyempurnakan kekurangannya pada shalat wajibnya, kemudian setelah, yang akan dihisab adalah amal perbuatan yang lainnya.” (HR. Tirmidzi, Nasa’I, Ibnu Majah dan Ahmad).

Bagitulah pentingnya solat bagi setiap Muslim. Oleh itu, marilah kita menunaikan solat pada setiap waktu yang telah ditetapkan. Sahutlah seruan azan dengan bersegera ke masjid atau surau dari mana azan itu dilaungkan. Kerjakan solat pada awal waktu secara berjamaah.

Bagi lelaki, tempat solatnya ialah di Masjid atau di Surau.  Hadith berikut menunjukkan keutamaan solat berjamaah berbanding di masjid dengan solat sendirian:

Dari Ibnu Abbas, bahwasanya Nabi Sallallahu alaihi Wasallam bersabda yang maksudnya: 'Barangsiapa mendengar laungan azan namun tidak mendatanginya, maka tidak ada shalat baginya, terkecuali karena udzur (yang dibenarkan dalam agama)'. (HR. Abu Daud, Ibnu Majah dan lainnya, hadits shahih).

Abu Hurairah berkata: Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: “Solat seorang lelaki dengan berjamaah dibanding solatnya di rumah atau di pasarnya lebih utama (dilipat gandakan) pahalanya dengan dua puluh lima kali ganda. Yang demikian itu karana apabila dia berwuduk dengan menyempurnakan wuduknya lalu keluar dari rumahnya menuju masjid, dia tidak keluar kecuali untuk melaksanakan solat berjama’ah, maka tidak ada satu langkahpun dari langkahnya kecuali akan ditinggikan satu darjat, dan akan dihapuskan satu kesalahannya. Apabila dia melaksanakan solat, maka Malaikat akan turun untuk mendo’akannya selama dia masih berada di tempat solatnya, ‘Ya Allah ampunilah dia. Ya Allah rahmatilah dia’. Dan seseorang dari kamu sentiasa dihitung dalam keadaan solat selama dia menanti pelaksanaan solat.” (Hadith Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Untuk mendapat kepastian tentang pentafsiran hadis-hadis tersebut, tanyalah pada ustaz-ustaz, ulama' dan imam-imam masjid agar kita mendapat rahmat dari Allah Subhanahu Wataala.

Kita sebagai orang-orang yang mencintai Rasullullah Sallallahu 'Alaihi Salam, semestinya kita sentiasa mahu mengikuti apa-apa sahaja yang dianjurkan oleh Nabi yang mulia ini. Allah berfirman dalam Al-Quran Al-Karim:

Katakanlah (wahai Muhammad): “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu”. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Ali Imran, 3:31)

 

Wallahu 'aalam.

Posted at 07:24 pm by ismad
 




Wednesday, October 16, 2013
Sedekah


Sedekah

Bismillahi Ar-Rahman Ar-Rahim

BerSedekah atau berinfak adalah satu daripada amalan yang diajarkan dan sangat dianjurkan dalam Islam. Banyak ayat-ayat Al-Quran dan hadith Rasulullah Sallallhu 'alaihi wasallam tentang amalan bersedekah ini:

Contohnya di dalam Al-Quran Allah berfirman seperti berikut (Terjemahan ayat-ayat 133-136 Surah Ali Imran (Dari Mushaf Al-Burhan, CV Media Fitrah Rabbani, Bandung):

133 - Dan bersegeralah kamu mencari ampunan dari Tuhan-mu dan mendapatkan syurga yang luasnya seluias langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa.

134 - iaitu orang-orang berinfak (mengeluarkan derma) sama ada pada waktu lapang atau sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain.  Dan Allah mencintai orang-orang yang berbuat kebaikan.

135 - dan (juga) orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau menzalimi diri sendiri,  (segera) mengingat Allah, lalu memohom ampun atas dosa-dosanya, dan siapakan  yang dapat mengampunkan dosa-dosa selain Allah?  Dan mereka tidak meneruskan perbuatan dosa itu, sedang mereka mengetahui.

136 - Balasan bagi mereka ialah ampunan dari Tuhan mereka dan syurga-syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sunagi, mereka kekal di dalamnya.  Dan (itulah) sebaik-baik pahala bagi orang-orang yang beramal.

Dari ayatayat tersebut jelaslah bahawa bersedekah adalah salah satu cara yang dikurniakan oleh Allah untuk menghapus dosa-dosa (mengikut ulama', dosa-doa ini adalah dosa-dosa kecil). Sedangkan untuk pengampunan dosa-dosa besar, hendaklah seseorang itu bertaubat dengan taubat nasuha. Namun, dengan tabiat bersedakah  hati insya Allah hati akan menjadi lembut dan lebih bersimpati. Jika hati sudah lembut, mudah pula untuk seseorang itu memaafkan orang dan mudah juga untuk memohon maghfirah selepas melakukan kesalahan, sama ada kecil atau besar. Maka taubat yang disertai dengan sedekah yang ikhlas merupakan satu tingkatan dalam usaha untuk menapai keredaan Allah Subhanahu Wata'ala.  

Satu lagi kebaikan yang diperolehi oleh seseorang apabila dia bersedekah ialah kesan gandaan sedekah itu. Kesan berganda ini disebutkan dalam Al-Quran, seperti ayat 261 dan ayat 265  Surah Al-Baqarah:

261 - Perumpamaan orang yang meninfakkan hartanya di jalan Allah seperti sebutir  biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipatgandakan sesiapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas, Maha Mengetahui.

265 - Dan perumpamaan orang yang menginfakkan haratanya untuk mencari rida Allah, dan untuk memperteguh jiwa mereka, seperti sebuah kebun yang terletak di dataran tinggi yang disiram oleh hujan lebat, maka kebun itu menghasilkan buah-buahan dua kali lipat (ganda). Jika hujan lebat tidak menyiraminya, maka embun (pun memadai). Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.

Kesan berganda ini boleh juga diperolehi melalui doa orng yang menerima sedekah itu. Cuba anda berikan duit sepuluh ringgit kepada seseorang, terutama orang tua, yang kelihatan begitu daif. Dalam keadaan daifnya itu sudah tentu dia betul-betul memerluakan bantuan, walaupun dia tidak meminta-minta. Setelah anda berikan duit itu ke tangannya dia akan mengucapkan syukur dan berdoa untuk anda. Jika tidak jelas, anda minta dia doakan untuk anda. Insya Allah, doanya dimakbulkan oleh Allah.

Tetapi, penghalang untuk bersedekah ini banyak. Salah satunya ialah syaitan. Syaitan sentiasa membisikkan ke dalam hati manusia supaya berbuat mungkar dan menjauhi perkara-perkara yang maaruf seperti besedekah. Mereka itu mahukan anda jadi bakhil. Dengan jadi bakhil itu dosa-dosa anda tidak diampunkan dan bertambah dari masa ke masa:

Syaitan itu menjanjikan (menakut-nakutkan) kamu dengan kemiskinan dan kepapaan (jika kamu bersedekah atau menderma), dan ia menyuruh kamu melakukan perbuatan yang keji (bersifat bakhil kedekut); sedang Allah menjanjikan kamu (dengan) keampunan daripadaNya serta kelebihan kurniaNya. Dan (ingatlah), Allah Maha Luas limpah rahmatNya, lagi sentiasa Meliputi PengetahuanNya. (Al-Baqarah 2:268)

Dan jangan sekali-kali orang-orang yang bakhil dengan harta benda yang telah dikurniakan Allah kepada mereka dari kemurahanNya - menyangka bahawa keadaan bakhilnya itu baik bagi mereka. Bahkan ia adalah buruk bagi mereka. Mereka akan dikalongkan (diseksa) dengan apa yang mereka bakhilkan itu pada hari kiamat kelak. Dan bagi Allah jualah hak milik segala warisan (isi) langit dan bumi. Dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan segala yang kamu kerjakan. (A-li'Imraan 3:180)

Anda mesti lawan bisikan syaitan itu, walupun anda hanya mampu bersedekah sebanyak lima sen.

Posted at 10:53 am by ismad
 




Thursday, October 03, 2013
Memilih Jalan Kembali


Dunia dan seisinya adalah dijadikan untuk manusia, sebagai tempat tinggal, kemudahan kenderaan dan sumber rezeki. Allah memuliakan manusia melebihi kebanyakan makhluk yang telah diciptaNya. Ini dijelaskan oleh Allah Subhanahu Wataala dalam Al-Quran yang mafhumnya:

Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam; dan Kami telah beri mereka menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut; dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah Kami ciptakan. (Al-Israa' 17:70)

Tidakkah engkau melihat bahawa Allah telah memudahkan apa yang ada di bumi untuk kegunaan kamu, dan (demikian juga) kapal-kapal yang belayar di laut dengan perintahNya? Dan Ia pula menahan langit daripada runtuh menimpa bumi, kecuali dengan izinNya; sesungguhnya Allah Amat melimpah belas kasihanNya dan rahmatNya kepada umat manusia. (Al-Hajj 22:65)

Tidakkah kamu memperhatikan bahawa Allah telah memudahkan untuk kegunaan kamu apa yang ada di langit dan yang ada di bumi, dan telah melimpahkan kepada kami nikmat-nimatNya yang zahir dan yang batin? Dalam pada itu, ada di antara manusia orang yang membantah mengenai (sifat-sifat) Allah dengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan atau sebarang petunjuk; dan tidak juga berdasarkan mana-mana Kitab Allah yang menerangi kebenaran. (Luqman 31:20)

Wahai umat manusia, kenangkanlah nikmat Allah yang telah dikurniakanNya kepada kamu; tidak ada sama sekali yang menciptakan sesuatu selain daripada Allah; Ia memberi rezeki kepada kamu dari langit dan bumi. Tiada Tuhan melainkan Dia, maka mengapa kamu rela dipalingkan (dari menyembahnya)? (Faatir 35:3)

Kehidupan Nabi Adam bermula di Syurga. Di dalam syurga itu Nabi Adam dan Hawa' diberi kebebasan untuk memakan dan meminum apa-apa yang mereka sukai, kecuali buah dari satu pokok. Namun, kerana terpedaya dengan godaan iblis la'anatullah, Nabi Adam telah melanggar perintah itu Baginda dan isterinya Hawa telah diusir dari syurga dan turun ke dunia. Hanya selepas Nabi Adam melanggar perintah larangan itu sahaja, barulah baginda berada di dunia.

Bagaimana pula dunia ini dijadikan untuk manusia, sedangkan Nabi Adam dan Hawa sebenarnya berasal dari syurga? Adakah disebabkan Nabi Adam melangagar larangan tersebut maka manusia keseluruhannya terpaksa menduduki bumi ini? Mungkin persoalan ini sedikit sebanyak memberikan kemusykilan kapada orang-orang biasa seperti kita.  Untuk memberikan sedikit latarbelakang yang boleh digunakan untuk memikirkan pesoalan itu, mari kita teliti urutan peristiwa-peristiwa yang bermula daripada penciptaan Nabi Adam sehingga baginda dihalau keluar dari Syurga.

Dialog antara Allah dengan mlaikat dan iblis dikisahkan pada beberapa tempat di dalam Al-Quran. Antanya ialah Al-Baqarah ayat-ayat 30-39, Al-A'araf ayat-ayat 11-25, Al-Isra' ayat-ayat 61-65 dan lain-lain. Antara pengajaran daripada ayat-ayat tersebut ialah Allah mencipta Nabi Adam sebagai makhluk yang lebih mulia daripada malaikat. Iblis menjadi marah kerana dia menyangka yang dia adalah lebih mulia daripada Nabi Adam. Alasannya dia dijadikan daripada api sedangkan Nabi Adam dijadikan daripada tanah. Kemudian, iblis telah dilaknat disebabkan keingkarannya dan sikap takburnya untuk mengakui kemuliaan Nabi Adam itu.

Allah berfirman: "Apakah penghalangnya yang menyekatmu daripada sujud ketika Aku perintahmu?" Iblis menjawab: "Aku lebih baik daripada Adam, Engkau (wahai Tuhan) jadikan daku dari api sedang dia Engkau jadikan dari tanah." (Al-A'raaf 7:12). Allah berfirman: "Turunlah engkau dari Syurga ini, kerana tidak patut engkau berlaku sombong di dalamnya; oleh sebab itu keluarlah, sesungguhnya engkau dari golongan yang hina". (Al-A'raaf 7:13)

Pada surah lain pua Allah Subhanahu Wataala menceritakan pula sedemikian:

Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam"; maka mereka sujudlah melainkan iblis; ia berkata: "Patutkah aku sujud kepada (makhluk) yang Engkau jadikan dari tanah (yang di adun)?" (Al-Israa' 17:61). Ia berkata lagi: "Khabarkanlah kepadaku, inikah orangnya yang Engkau muliakan mengatasiku? Jika Engkau beri tempoh kepadaku hingga hari kiamat, tentulah aku akan memancing menyesatkan zuriat keturunannya, kecuali sedikit (di antaranya)". (Al-Israa' 17:62)

Setelah iblis dihalau dari syurga maka tinggallah Nabi Adam di dalam syurga itu. Allah mengajar Nabi Adam dengan ilmu yang cukup dalam segala aspek ilmu pengetahuan supaya dapat menjadi khalifah yang mentadbir bumi, dan menunaikan tugas hakiki manusia sebagai hamba yang ta'at kepada segala perintah Pencipta mereka. Allah mengajarkan segala ilmu dan panduan bagi melawan godaan syaitan yang telah dilaknat dan telah disahkan sebagai musuh yang nyata bagi anak cucu Nabi Adam.Namun, Nabi Adam telah tergoda oleh bisikan iblis laknatullah. Iblis berjaya membohongi Nabi Adam dan Hawa yang kononnya sebab mereka dilarang memakan buah itu ialah kerana Allah tidak mahu mereka menjadi malaikat atau terus tinggal kekal di dalam syurga. Ini bermakna mereka boleh tinggal di dalam syurga, tidak seperti tujuan asal mereka itu diciptakan (iatu di angkat sebagai khalifah di bumi).

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi". Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): "Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya". (Al-Baqarah 2:30)

Setiap daripada Nabi juga adalah khalifah yang ditugaskan untuk mentadbir bumi. Ini difirmankan oleh Allah Subhanahu Wataala dalam Al-Quran seperti dua ayat berikut (mafhumnya):



Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Ia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Ia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: khalifah-khalifah yang berkuasa; dan Ia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Ia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain denganKu. Dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka. (An-Nuur 24:55)

Wahai Daud, sesungguhnya Kami telah menjadikanmu khalifah di bumi, maka jalankanlah hukum di antara manusia dengan (hukum syariat) yang benar (yang diwahyukan kepadamu); dan janganlah engkau menurut hawa nafsu, kerana yang demikian itu akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan Allah, akan beroleh azab yang berat pada hari hitungan amal, disebabkan mereka melupakan (jalan Allah) itu. (Saad 38:26)

Kemudian Allah menghalau Nabi Adam dan Hawa turun ke bumi sebelum perintah penghijrahan dari Syurga ke bumi itu diterima.  Al-Quran juga mengisahkan tentang kemurkaan Allah terhadap Nabi Yunus apabila baginda meninggalkan kaumnya sebelum datang perintah untuk berhijrah. Jadi kisah pelanggaran perintah berhijrah oleh para nabi bukan khusus kepada Nabi Adam sahaja.

Berlainan pula keadaannya dengan Nabi Muhammad Sallalahualaihi wassallam. Baginda menunggu perintah berhijrah ke Madinah sebelum melakukanya,walaupun berhadapan dengan tentangan dan pelbagai ancaman yang dilakukan oleh kaum musyrik Mekah. Baginda diberikan peringatan/panduan oleh Allah Subhanahu Wataala supaya tidak lari dari tempat berdakwah seperti yang dilakukan oleh Nabi Yunus AS melalui firmanNya (terjemahan/mafhum ayat):

Maka bersabarlah (wahai Muhammad) menerima hukum Tuhanmu (memberi tempoh kepada mereka), dan janganlah engkau bersikap seperti orang yang telah ditelan oleh ikan. (Ingatlah kisahnya) ketika ia berdoa merayu dengan keadaan sesak sebak terkurung dalam perut ikan. (Al-Qalam 68:48)

Kisah Nabi Yunus ditelan oleh seekor ikan besar ini telah diceritakan oleh Allah  Subhanahu Wataala di dalam Al-Quran seperti yang berikut:

Dan sesungguhnya Nabi Yunus adalah dari Rasul-rasul (Kami) yang diutus. (As-Saaffaat 37:139).(Ingatkanlah peristiwa) ketika ia melarikan diri ke kapal yang penuh sarat. (As-Saaffaat 37:140). (Dengan satu keadaan yang memaksa) maka dia pun turut mengundi, lalu menjadilah ia dari orang-orang yang kalah yang digelunsurkan (ke laut).(As-Saaffaat 37:141). Setelah itu ia ditelan oleh ikan besar, sedang ia berhak ditempelak.(As-Saaffaat 37:142). Maka kalaulah ia bukan dari orang-orang yang sentiasa mengingati Allah (dengan zikir dan tasbih), (As-Saaffaat 37:143). Tentulah ia akan tinggal di dalam perut ikan itu hingga ke hari manusia dibangkitkan keluar dari kubur. (As-Saaffaat 37:144). Oleh itu Kami campakkan dia keluar (dari perut ikan) ke tanah yang tandus (di tepi pantai), sedang ia berkeadaan sakit. (As-Saaffaat 37:145). Dan Kami tumbuhkan (untuk melindunginya) sebatang pokok yang berdaun lebar.(As-Saaffaat 37:146). Dan (Nabi Yunus yang tersebut kisahnya itu) Kami utuskan kepada (kaumnya yang seramai) seratus ribu atau lebih. (As-Saaffaat 37:147). (Setelah berlaku apa yang berlaku) maka mereka pun beriman, lalu Kami biarkan mereka menikmati kesenangan hidup hingga ke suatu masa (yang ditetapkan bagi masing-masing). (As-Saaffaat 37:148)

Inilah kelebihan Nabi akhir zaman ini. Nabi memberikan seluruh hidup baginda supaya setiap individu akhir zaman dapat kembali ke tempat mula-mula Nabi Adam dijadikan, iaitu ke Syurga. Dalam kata lain, secara fitrahnya, tempat kembali anak cucu Nabi Adam pada hari akhirat ialah ke syurga. Tetapi Iblis dan kuncu-kuncunya pula terus menerus menipu manusia, kerana takbur, dendam dan kedengkiannya yang mendalam terhadap Nabi Adam. Iblis bersumpah akan menyesatkan anak cucu Nabi Adam, agar keseluruan manusia semua tidak dapat kembali menemui Allah di syurga.

Iblis berkata: Berilah tempoh kepadaku hingga hari mereka dibangkitkan (hari kiamat)". (Al-A'raaf 7:14). Allah berfirman: "Sesungguhnya engkau dari golongan yang diberi tempoh (ke suatu masa yang tertentu)". (Al-A'raaf 7:15). Iblis berkata: "Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan daku tersesat (maka) demi sesungguhnya aku akan mengambil tempat menghalangi mereka (dari menjalani) jalanMu yang lurus; (Al-A'raaf 7:16). "Kemudian aku datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka; dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur". (Al-A'raaf 7:17)

Allah tidak membiarkan manusia begitu sahaja untuk berhadapan dengan iblis dan kuncu-kuncunya tanpa panduan. Allah menghantar rasul-rasul dan nani-nabi (25 orang rasul disebutka di dalam Al-Quran) serta kitab-kitab suci yang mengandungi panduan yang lengkap bagi mereka mencari jalan pulang ke syurga. Manusia diberikan kebebasan memilih sama ada mahu kembali ke syurga dengan menta'ati perintahNya atau mengikuti iblis yang akan mengheret mereka ke dalam neraka, iaitu tempat kembali yang paling buruk. Dalam mengharungi penghidupan dunia yang fana ini, manusia dianjurkan untuk sentiasa memohon doa perlindungan dari syaitan yang direjam. Juga manusia dianjurkan untuk berdoa dianugerahkan husnul khatimah (kesudahan yang baik) dan tidak berakhir dengan suul khatimah (kesudahan yang buruk). Senjata utama bagi manusia dalam usaha melindungi diri mereka daripada godaan syaitan ialah keihlasan. Iblis mengakui sendiri bahawa dia tidak akan dapat memperdayakan orang-orang yang ikhlas:

Sesungguhnya hamba-hambaKu (yang beriman dengan ikhlas), tiadalah engkau (hai iblis) mempunyai sebarang kuasa terhadap mereka (untuk menyesatkannya); cukuplah Tuhanmu (wahai Muhammad) menjadi Pelindung (bagi mereka). (Al-Israa' 17:65)

Iblis berkata: " Wahai Tuhanku! Kerana Engkau telah menjadikan daku sesat, (maka) demi sesungguhnya aku akan memperelokkan segala jenis maksiat kepada Adam dan zuriatnya di dunia ini, dan aku akan menyesatkan mereka semuanya, (Al-Hijr 15:39).  "Kecuali di antara zuriat-zuriat Adam itu hamba-hambaMu yang dibersihkan dari sebarang syirik". (Al-Hijr 15:40)

Iblis berkata: " Demi kekuasaanmu (wahai Tuhanku), aku akan menyesatkan mereka semuanya, (Saad 38:82). "Kecuali hamba-hambaMu di antara zuriat-zuriat Adam itu yang dibersihkan dari sebarang kederhakaan dan penyelewengan ".(Saad 38:83)

Tetapi kerap kali manusia akan tergelincir juga. Maka manusia dianjurkan supaya sentiasa melakukan beristigfar dan melakukan taubat nasuha. Kerana Tuhan yang Maha Pengampun lagi Mengasihani bersedia untuk mengampuni segala dosa hamba-hambaNya yang bertaubat, kecuali dosa syirik. Umat Nabi Muhammad amat beruntung kerana dianugerahkan dengan bulan Ramadhan yang dinamai juga bulan Rahmat. Dalam bulan ini, dengan rahmat Allah, amal soleh digandakan pahalanya. Di samping itu terdapat suatu malam yang dinamai malam lailatul qadar yang bernilai seribu bulan dari segi keberkatannya. Amalan yang dilakukan pada malam bersamaal dengan beramal selama 1000 bulan.

Manusia adalah makhluk yang dimuliakan (ayat 70 surah Al-Isra) dan merupakan kejadian yang sangat baik (ayat 4 surah At-Tin). Manusia berasal dari syurga bukan evolusi daripada beruk yang kita tidak tahu ke mana haiwan itu pulang semasa di hari akhirat nanti. Maka inilah dia jalan pilihan, jalan yang lurus, jalan yang menunju ke tempat kembali yang baik, iaitu syurga yang merupakan tempat bermulanya sejarah manusia.

Pilihan sama ada hendak terus kekal sebagai "ahsanut taqwim"yang tempat kembalinya ialah syurga, atau manusia yang bakal kembali ke "aspala sapilin", adalah atas pilihan sendiri. Allah berfirman yang mafhumnya:

Dan tidak ada sesuatupun yang menghalangi manusia daripada beriman, ketika petunjuk telah datang kepada mereka, dan memohon ampun kepada Tuhannya, kecuali datangnya hukum (seperti yang telah berlaku pada) umat-umat yang dahulu atau datangnya azab atas mereka dengan nyata. (Al-Kahfi 18 : 55)

Berdoalah "Allahummakhtimni bihusnil khatimah; wala takhtimni bisuil khatimanah", insya Allah, dengan rahmatNya kita akan menemui jalan pulang itu.

Wallahu a'alam.

Posted at 11:44 am by ismad
 




Sunday, September 29, 2013
kematian

kematian adalah sesuatu yang pasti. Setiap insan yang lahirnya ke dunia ini telah dibertahu tentang tiga perkara, iaitu Tuhannya, rezkinya dan ajalnya. Tetapi setelah dilahirkan dan menjadi orang yang sempurna jasmani, rohani dan aqal fikiran, maka lupa akan tiga perkara tersebut.. mereka kufur dan degil pada Tuhahnya. Mereka menggunakan hampir keseluruhan masa dan teenage untuk mencari kekayaan dan hiburan dan mereka lupa akan kematian yang bagaikan dihujung rambut sahaja. Mati tidak mengenal usia. Bukan umur yang semesti menentukan siapa yang akan mati dahulu. Malah kebelakangan ini semakin ramai orang-orang muda yang pergi terlebih dahulu dari ibu bapa. Ingatlah tentang kematian walaupun anda masih muda. Menjadilah orang-orang muda yang berimam dan bertaqwa. Amen.

Posted at 11:08 am by ismad
Comments  




Thursday, September 26, 2013
Penciptaan Nabi Adam 'Alaihis Salam


Bismillahirahmanirramim

Penciptaan Manusia Pertama

Keseluruhan manusia yang ada pada muka bumi ketika ini adalah berasal daripada Nabi Adam Alaihis Salam dan isterinya Hawa'. Mereka bertebaran di seluruh pelusuk bumi membentuk berbagai bangsa dan bertutur dalam bahasa-bahasa mereka sendiri.

Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu (Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya (isterinya " Hawa), dan juga yang membiakkan dari keduanya " zuriat keturunan " lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut-yebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu. (An-Nisaa’ 4:1)

Bermulanya kisah Nabi Adam apabila baginda dicipta oleh Allah Subhanahu di dalam Syurga. Allah berfirman kepada parara malaikat:

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi". Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): "Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya".  (Al-Baqarah 2:30)


Di jadikan daripada (tanah dari) Bumi (al-ardz)

Sungguhpun baginda diciptakan di dalam Syurga, bahan yang digunakan untuk membentuk jasad Nabi Adam adalah tanah yang diambil daripada bumi.

(Iaitu) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar serta perbuatan-perbuatan yang keji, kecuali salah silap yang kecil-kecil (yang mereka terlanjur melakukannya, maka itu dimaafkan). Sesungguhnya Tuhanmu Maha Luas keampunanNya. Ia lebih mengetahui akan keadaan kamu semenjak Ia mencipta kamu (berasal) dari tanah (bumi), dan semasa kamu berupa anak yang sedang melalui berbagai peringkat kejadian dalam perut ibu kamu; maka janganlah kamu memuji-muji diri kamu (bahawa kamu suci bersih dari dosa). Dia lah sahaja yang lebih mengetahui akan orang-orang yang bertaqwa. (An-Najmi 53:32)

Apabila meningggal dunia, tubuh badan manusia dikembalikan kepada bumi pula:

Dan mereka (yang kafir) itu berkata: "Adakah apabila kami telah hilang lenyap dalam tanah (al-ardz, iaitu bumi) , kami pula akan hidup semula dalam bentuk kejadian yang baharu? Betulkah demikian? " (Mereka bukan sahaja tidak percaya tentang hidup semula) bahkan mereka tidak percaya tentang pertemuan dengan Tuhannya. (As-Sajdah 32 : 10)

 

Di jadikan daripada tanah (tteen)

Dalam beberapa ayat di dalam Al-Quran, Allah berfirman bahawa Nabi Adam dijadikan daripada tanah liat yang dinamai "ttenn".  Penggunaan istilah “tteen” untuk tanah terdapat dalam pernyataan-pernyataan umum dan tidak melibatkan penerangan terhadap proses penciptaan itu sendiri.

Dia lah yang menciptakan kamu dari tanah (ttin), kemudian (thumma) Ia tentukan ajal (kematian kamu) dan satu ajal lagi yang tertentu di sisiNya (iaitu masa yang telah ditetapkan untuk dibangkitkan kamu semula pada hari kiamat); dalam pada itu, kamu masih ragu-ragu (tentang hari pembalasan).  (Al-An'aam 6 : 2)

Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam"; maka mereka sujudlah melainkan iblis; ia berkata: "Patutkah aku sujud kepada (makhluk) yang Engkau jadikan dari tanah liat (tteen)(yang di adun)?" (Al-Israa' 17 : 61)

Yang menciptakan tiap-tiap sesuatu dengan sebaik-baiknya, dan dimulakanNya kejadian manusia berasal dari tanah liat (tteenn); (As-Sajdah 32 : 7)

(Ingatkanlah peristiwa) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: " Sesungguhnya Aku hendak menciptakan manusia - Adam dari tanah liat (tteen); (Saad 38 : 71)

Iblis menjawab: " Aku lebih baik daripadanya; Engkau (wahai Tuhanku) ciptakan daku dari api, sedang dia Engkau ciptakan dari tanah liat". (Saad 38 : 76)

 

Jenis tanah ialah “TTeenil lazib”

Dalam beberpa ayat, Allah memberikan sedikit perinciaan sifat tanah liat yang digunakan itu. Perinciaan itu berlaku dalam ayat-ayat yang menyentuh proses penciptaan, sama ada tentang tahap-tahap yang terlibat atau kekompleksan proses penciptaan itu.

(Setelah nyata kekuasaan Kami) maka bertanyalah (wahai Muhammad) kepada mereka (yang ingkarkan hidupnya semula orang-orang mati): Adakah diri mereka lebih sukar hendak diciptakan, atau makhluk-makhluk lain yang Kami telah ciptakan? Sesungguhnya Kami telah mencipta mereka dari tanah liat (yang mudah diubah dan diciptakan semula) (As-Saaffaat 37:11)


Pati (sulalatim) daripada tanah “tteen”

Disamping tanah liat, pati (unsur-unsur galian) dariapda tanah juga digunakan untuk penciptaan Nabi Adam. Alaihis Salam.

Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari pati (sulalatim) (yang berasal) dari tanah (tteen); (Al-Mu'minuun 23:12)


Tanah liat yang kering (salsalim)

Tanah liat menjalani proses pengeringan (mungkin secara dipanaskan kerana dalam ayat di bawah disebutkan “tembikar”). Proses ini telah menukar warna dan bau tanah yang mula-mula dikumpulkan. 

Ia menciptakan manusia (lembaga Adam) dari tanah liat kering (salsalin) seperti tembikar, (Ar-Rahmaan 55:14)

Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat yang kering, (salsal) yang berasal dari tanah kental yang berubah warna dan baunya. (Al-Hijr 15:26)

Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menciptakan manusia dari tanah liat yang kering, yang berasal dari tanah kental yang berubah warna dan baunya. (Al-Hijr 15:28)

 

Dijadikan daripadaTurab

Tahap akhir tanah sebelum digunakan untuk membentuk jasmani atau jasad Nabi Adam ialah tanah yang disebut "turab".  Sangkaan ini adalah berdasarkan perkataan “thumma” yang terdapat di antara perkataan “turab” dan “kun payakun” atau dengan perkataan “nuttfah”.  Perkataan “thumma” bererti, kemudian, iaitu suatu perkataan yang menunjukkan dua proses yang berlaku berturut-turut mengikut aturan yang terdahulu dan yang terkemudian.

Dalam ayat yang pertama di bawah, selepas terjadi turab lalu berubah kepada Nabi Adam 'Alaihis Salam melalui perman Allah "kun payakun".  Dalam ayat-ayat lain pula, iaitu di mana perkataan “turab” diikuti pula dengan perkataan “nuttfah”, penciptaan manusia pertama daripada tanah itu berlaku terlebih dahulu daripada penciptaan manusia-manusia lain daripada “nuttfah”.  Penciptaan Nabi Isa 'Alaihis Salam pula merupakan satu-satunya manusia selain Nabi Adam 'Alaihis Salam, yang telah dijadikan bukan daripada  "nuttfah".

Sesungguhnya perbandingan (kejadian) Nabi Isa di sisi Allah adalah sama seperti (kejadian) Nabi Adam. Allah telah menciptakan Adam dari tanah (turab)  lalu (thumma) berfirman kepadanya: "Jadilah engkau!" maka menjadilah ia (A-li'Imraan 3:59)

berkatalah rakannya kepadanya, semasa ia berbincang dengannya: "Patutkah engkau kufur ingkar kepada Allah yang menciptakan engkau dari tanah (turab), kemudian dari air benih, kemudian Ia membentukmu dengan sempurna sebagai seorang lelaki? (Al-Kahfi 18:37)

“Wahai umat manusia, sekiranya kamu menaruh syak (ragu-ragu) tentang kebangkitan makhluk (hidup semula pada hari kiamat), maka (perhatilah kepada tingkatan kejadian manusia) kerana sebenarnya Kami telah menciptakan kamu dari debu tanah (turab), kemudian dari setitik air benih, kemudian dari sebuku darah beku, kemudian dari seketul daging yang disempurnakan kejadiannya dan yang tidak disempurnakan; (Kami jadikan secara yang demikian) kerana Kami hendak menerangkan kepada kamu (kekuasaan Kami); dan Kami pula menetapkan dalam kandungan rahim (ibu yang mengandung itu) apa yang Kami rancangkan hingga ke suatu masa yang ditentukan lahirnya; kemudian Kami mengeluarkan kamu berupa kanak-kanak; kemudian (kamu dipelihara) hingga sampai ke peringkat umur dewasa; dan (dalam pada itu) ada di antara kamu yang dimatikan (semasa kecil atau semasa dewasa) dan ada pula yang dilanjutkan umurnya ke peringkat tua nyanyuk sehingga ia tidak mengetahui lagi akan sesuatu yang telah diketahuinya dahulu. Dan (ingatlah satu bukti lagi); Engkau melihat bumi itu kering, kemudian apabila Kami menurunkan hujan menimpanya, bergeraklah tanahnya (dengan tumbuh-tumbuhan yang merecup tumbuh), dan gembur membusutlah ia, serta ia pula menumbuhkan berjenis-jenis tanaman yang indah permai.

Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaanNya (menghidupkan kamu semula), bahawa Ia menciptakan kamu dari  tanah (turab); setelah sempurna sahaja peringkat-peringkat kejadian kamu, kamu menjadi manusia yang hidup bertebaran di muka bumi. (Ar-Ruum 30:20)

Dan Allah menciptakan kamu dari  tanah (turab);, kemudian dari (setitis) air benih, kemudian Ia menjadikan kamu berpasangan (lelaki dan perempuan). Dan tiada mengandung seseorang perempuan (juga seekor betina), dan tidak pula satu-satunya melahirkan (anak yang dikandungnya) melainkan dengan keadaan yang diketahui Allah. Dan tidak diberikan seseorang berumur panjang, juga tidak dijadikan seseorang pendek umurnya, melainkan ada kadarnya di dalam Kitab Ilahi. Sesungguhnya yang demikian itu mudah sahaja kepada Allah. (Faatir 35:11)

Dia lah yang menciptakan kamu dari tanah (turab), kemudian dari (setitis) air benih, kemudian dari sebuku darah beku, kemudian dari seketul daging; kemudian Ia mengeluarkan kamu berupa kanak-kanak; kemudian kamu (dipelihara) hingga sampai ke peringkat umur dewasa; kemudian kamu (dipanjangkan umur) hingga sampai menjadi tua. Dan (dalam pada itu) ada di antara kamu yang dimatikan sebelum itu. (Allah melakukan kejadian yang demikian) supaya kamu sampai ke masa yang ditentukan (untuk menerima balasan); dan supaya kamu memahami (hikmat-hikmat kejadian itu dan kekuasaan Tuhan). (Ghaafir 40:67)

Perbincangan di atas menunjukkan bahawa penggunaan "perkataan-perkataan" "tteen", "salsalin", "sulalatin" dan "turab" adalah untuk menunjukkan fasa-fasa pemprosesan tanah dan kandungan tanah. Terdapat konsistansi dalam penggunaan perkataan "turb" dalam beberapa ayat yang menunjukkan bahawa tanah yang berbentuk "turab" adalah fasa terakhir sebelum menjadi seorang manusia.  Dengan itu jelaslah bahawa ayat-ayat tentang penciptaan manusia pertama daripada tanah tidak bercanggah antara satu sama lain seperti yang didakwa oleh golongan yang tidak percaya bahawa Al-Quran itu sebenarnya sebuah Kitab suci dari Allah Subhanahu Wata'ala.

 Wallahu A’alam

 

Posted at 08:35 pm by ismad
 




Previous Page Next Page
 
PROFILES & COMMENTS




Selamat Datang ke
Blog AlurIlmu




MISI MANUSIA SEBAGAI KHALIFAH DI MUKA BUMI

Seruan para Nabi dan Rasul Sepanjang zaman dari Nabi Adam Alaihis Salam sehingga Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wassalam:

Quluu, "Laa ilaaha illallah"
Katakanlah, "Tiada Tuhan selain Allah"
Say, "No God but Allah"










Disember 2008 Click untuk sambung ke penerbit Jemariseni


Ogos 2010 Click untuk sambung ke penerbit Jemariseni








Petikan dari Novel Untuk Asyikin

Nurasyikin memasuki universiti dengan hati yang berbaur, suka dan keliru, kerana di universiti dia akan mengikuti kursus bioteknologi, sedangkan minatnya ialah bidang sastera.

Setahun berlalu, pelajar cemerlang ini dapat gred yang lemah dan hanya dapat bertahan daripada dibuang dari universiti. Dengan Ketiadaan minat terhadap bioteknologi, bagaimanakah dia dapat belajar dengan baik? Kehadiran teman sebilik yang 'all rouder', Nurul Iffa, juga tidak dapat membantu.....

"Kalau dah tau nak jadi pakar bahasa, kenapa ambil jurusan sains? Lepas tu, masa isi borang UPU dulu, kenapa tak isi aje pilihan yang kau minat tu? Yang gatal masukkan bioteknologi tu buat apa?” Suara Iffa menyaingi nada jawapan klien."

"Masa nak isi borang UPU dulu pun, abah yang bagi senarai pilihan. Syikin isi aje."

Petikan dari Novel Antara Safa dan Marwah

"Saya baru berjinak dengan keusahawanan. Saya dapati orang-orang Melayu kurang memberikan perhatian terhadap makanan. Ada yang tidak mengambil berat status halal makanan. Orang-orang Melayu tidak menghayati makanan halal. Sebab itu makanan halal dkuasai oleh orang bukan Islam. Orang Islam patut menyokong makanan Halal Muslim. Orang lain tidak akan menyokong barang keluaran orang Melayu Islam, sedangkan orang Melayu Islam tidak kisah membeli barangan buatan orang lain. Kita tak meragukan label yang genuaine. Tetapi sesetengah jenama, mereka gunakan label halah itu sewenang-wenangnya."

"Muaz! Ana pun pelik dengan orang Melayu. Mereka tidak hirau sama ada sesebuah restoran itu ada tanda halal atau tidak, orang yang bekerja dalam restoran itu Islam atau tidak. Menutup aurat atau tidak. Sepatutnya apabila ada produk yang dibuat oleh orang Islam, itulah diutamakan. Bukan sahaja menyokong orang Islam tetapi juga memilih yang paling diyakini status halalnya. Makanan mempengaruhi jiwa kita. Mungkin sebab makananlah anak-anak Melayu jadi kumpulan yang terbanyak terlibat dalam masalah sosial."

"Bukan menangis sedih, Humairah. Sebenarnya ibu menangis kerana bersyukur. Tanpa bapanyapun Ardi bisa jadi Doktor Ardi. Hmmm.... Humairah!. Jom petik bunga mawar."

Setengah jam berlalu. Kuntum-kuntum bunga mawar kuning emas sudah digubah cantik di dalam vas. Vas itu di bawa masuk ke dalam rumah.

"Humairah nak ibu bawa ke dalam bilik ke?"

Nur Atiqah mengangguk surut lalu mengikuti Ibu Kartini memanjat tangga. Selesai meletak vas di atas meja sudut, Ibu Kartini keluar bilik dan turun ke tingkat bawah. Nur Atiqah mendekati jambak bunga mawar, lalu menciumnya.

Segar dan menyegarkan. Masa hanya tinggal dua hari lagi. Sempatkah Faisal Hakimi mengirim kuntum mawar seperti ini sebelum waktu ‘Asar hari Isnin ini? Dia mencium jambak mawar lagi. Setitis air mata jatuh ke atas jambak itu.

Tak mungkin. Dia masih di Shanghai. Mungkin juga dia sedang dalam pesawat menuju ke Manila. Setitik lagi air mata jatuh ke atas jambak mawar.............

Akan Datang : Insya Allah
Ikebana: Sebuah Hikayat Yang Merongkai Bibit-Bibit Sejarah Tanah Air yang Semakin Dilupa

Sebelum mengenali Michiko, Najmi tidak kenal apa itu ikebana. Bukan itu sahaja, dia tak tahupun erti yang terangkum dalam bunga, baik namanya, jenisnya, warananya dan baunya. Ikhlas, Micihiko membawa erti bunga kepadanya. Michiko sendiripun sekuntum bunga ... yang tak layu ditelan masa ... hari, bulan dan tahun; selagi hayat dikandung badan.

Michiko memandang lurus ke hadapan, kedua-dua lengan direhatkan pada arm-rest kereta tolak (Wheel chair).Indahnya sawah padi yang menghijau. Seindah sawah padi di sebuah desa di negera sakura, negara yang sedang dirinduinya ketika itu.

Hijau dan damai. Namun disebalik kedamain itu, Najmi tahu ada termaktubnya detik-detik pahit. Detik-detik pahit itu pernah didengar dari mulut datuknya sendiri. Yang sedihnya, ada pihak-pihak tertentu yang memutar-belitkan fakta. Mereka yang tidak tahu hujung-pangkal cerita sebenar, tetapi sanggup menjadi pak turut memartabatkan musuh negara sebagai pejuang kemerdekaan.





   





  ENTRIES & SITE INDEX

<< September 2014 >>
Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat
 01 02 03 04 05 06
07 08 09 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30




http://www.hitwebcounter.com/countersiteservices.php


Visitors Number Count

Mulai 1 Februari 2009





free counters





Site Index




My other blogs: "Purplemelastoma
Gedung Ilmu


Mawar Untuk Umi (MUU)
Ceraka sekadar hiburan


[1(1)] [1(2)] [2(1)] 2(2)] [3(1)] [3(2)] [4(1)] [4(2)] [5(1)] [5(2)] [7(1)] [7(2)] [10(1)] [10(2)] [10(3)] [10(4)] [11(1)] [11(2)] [11(3)] [12(1)] [13(1)] [13(2)] [13(3)] [14(1)] [14(2)] [15(1)] [15(3)] [15(4)] [16(1)] [Pengumuman]

Ikebana
Ceraka sekadar hiburan


[1]

Potret Hati
Ceraka sekadar hiburan


[1 (1)] [1 (2)] [1 (3)] [2 (1)] [2 (2)] [2 (3)] [3 (1)] [3 (2)] [4 (1)] [4 (2)] [6 (1)] [6 (2)]

Karya Kreatif

Qisah Nabi Yusuf

Kisah Dan Teladan
Sebagai panduan



>



Panduan Menulis

Asmaul Husna

Kerohanian

Membaca Al-Quran

Ramadhan dan Ibadat Puasa

Solat

Himpunan Doa

Panduan Belajar dan Peperiksaan

Kebajikan

Kebajikan

Unclassified








 

LINKS & INFORMATION


Berita Dalam Negara


Berita Luar Negara


Halaman Sastera



Jalan-jalan Cari Resipi

Resepi Masakan Di Internet




Lagu-lagu Terbaik Universiti-universiti Tempatan



UNIMAS Gemilang



Unimas Gemilang





Terciptalah Suatu Sejarah
Wujudmu di Persada Negara
Di Bumi Kenyalang Bertuah
Kebanggaan Nusa dan Bangsa







Berinovasi dan Berwawasan
Berilmu Berpandangan Jauh
Inilah Hasrat dan Harapan
Kamilah Pendukung Warisan






Teguh Terunggul Namamu

UNIMASku yang Gemilang

Dengan Penuh Keikhlasan

Kami Wargamu di Sini

Berbangga....







Berbudaya, Bersifat Sezaman
Bersatu Hati Mencurah Bakti
Jasamu, Tiada Bandingan
Kau Disanjung dan Dihormati






Wajahmu Tak Kan Kami Lupakan
Sentiasa Terpahat di Ingatan
Menjadi Lipatan Sejarah
Segar Mekar Dalam Kenangan







Teguh Terunggul Namamu

UNIMASku yang Gemilang

Dengan Penuh Keikhlasan

Kami Wargamu di Sini

Berbangga.. ...




UNIMAS Gemilang .....









UKM - Varsiti Kita







UiT M - Wawasan Setia Warga UiTM







UM -Lagu Universiti Malaya





Contact Me

If you want to be updated on this weblog Enter your email here:




rss feed








rel=/tbody /font/font