 |
|
Tuesday, April 23, 2013
12:3 - Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) seindah-indah kisah dengan jalan Kami wahyukan kepadamu Al-Quran ini, padahal sebenarnya engkau sebelum datangnya wahyu itu, adalah dari orang-orang yang lalai (tidak menyedari/tidak mengetahui) tetangnya.
Dalam ayat pertama Allah menegaskan bahawa semua yang terdapat dalam Al-Quran adalah benar. Apabila Al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab, maka tidak isinya mudah difahami untuk disampaikan kepada semua umat manusia. Pada pangkal ayat ketiga ini pula Allah menegaskan bahawa kisah tentang Nabi Yusof ini adalah diwahyukan kepada Rasuulllah. Maka ayat ini sekali gus menolak sebarang dakwaan yang kisah itu diceduk dari kitab yang diturunkan sebelum ini ataupun direka oleh Rasulullah sendiri. Bagaimanakah seseorang yang ummi, iaitu tidak tahu membaca dan tidak tahu menulis, dapat menghasilkan satu tulisan yang merupakan “seindah-indah kisah”? Seterusnya, hujung ayat ini, iaitu “padahal sebenarnya engkau sebelum datangnya wahyu itu, adalah dari orang-orang yang lalai (tidak menyedari) tetangnya”, dengan tegas membukatikan bahawa wahyu itulah satu-satunya sumber kisah Nabi Yusuf di dalam Al-Quran.
Di antara dua hujung ayat ini disebutkan bahawa kisah Nabi Yusuf yang diwahyukan itu adalah “seindah-indah kisah”. Frasa ini telah dibincangkan secara ahli tafsir dengan menerangkannya dua sudut, iaitu dari segi bahasanya dan dari segi isinya. Dalam kitab Al-Quranul Karim : Terjemahan dan Huraian Maksud, Yusuf Ali telah mengatakan bahawa penggunaan perkataan and tepat dapat menmberikan menerangkan maksud yang tepat dan dapat mempengaruhi perasaan manusia. Ini adalah bertepatan dengan sebuah kisah tentang suka-duka Nabi Yusuf yang sejak kecil lagi telah dipisahkan daripada ayahandanya Nabi Yaakob disebabkan perbuatan khinant saudara-saudaranya. Kemudian setelah deawas Nabi Yusof telah digoda oleh perempuan cantik yang menjadi asbab dia dipenjara beberapa tahun lamanya. Amru Khalid telah menulis bahawa turunnya surah Yusuf ini adalah pada tahun Nabi Muhammad SAW berada dalam keadaan sangat berdukacita disebabkan kematian dua orang yang sangat disayanginya, iaitu isterinya Saidatina Khadijah dan bapa saudaranya Abu Talib. Selepas kematian mereka berdua itu permusuhan orang-orang musyrik Mekkah menjadi lebih hebat sehingga kehidupan orang-orang mikmin ketika itu semakin susah dan terancam. Maka kisah Nabi Yusuf yang dikisahkan dengan bahasa yang indah ini menjadi hiburan kepada mereka yang berada dalam kesedihan itu. Pengajaran dan hikmah yang terkandung di dalamnya member perangsang agar Rasullullah dan orang-orang mukmin terus berusaha mempertahan dan mengambangkan agama Isalam yang suci itu.
Berlainan dari kisah-kisah Nabi dan rasul yang lain kerana keseluruhan kisah Nabi Yusuf itu dimasukkan ke dalam satu surah. Maka keseluruhan jejak hidup Nabi Yusof dapat diikuti secara berterusan dari sejak kecil sehingga menjadi seorang pembesar Mesir dan menjalankan dakwahnya sebagai nabi dan rasul. Di samping keindahan bentuk susunanya, Tafsir Pimpinan Ar-Rahman menyebutkan bahawa maksud “seindah-indah kisah” juga meliputi kebenaran kandungannya dan pengisian kisah itu dengan banyak hikmah serta pengajaran yang mendatangkan iktibar. Dalam hal ini, kisah hidup Nabi Yusuf di dalam Al-Quran tidak mementingkan penerangan yang terperinci terhadap jejak dan perbuatan setiap individu yang terdapat dalam kisah ini. Ini termasuk meninggalkan nama-nama orang tanpa disebutkan kecuali Yusof dan Yaakob. Bagaimanapun ia sudah cukup untuk memberi gambaran sebagai sebuah cerita yang lengkap, sebagai wadah kepada pernyataan tentang prinsip-perinsip penting dalam kehidupan. Ini termasuklah pernyataan bahawa akhlaq mulia mengatasi akhlak buruk, perancangan Allah mengatasi perancangan manusia, hukum berdasarkan syariat dipilih mengatasi undang-undang manusia dan kesabaran adalah satu daripada kunci untuk mencapai kemenangan.
Kembali kepada hujung ayat yang disebutkan di atas, iaitu “wainkunta min qablihi laminal-ghafilin”, patut diterangkan di sini tentang perbezaan pendapat ahli-ahli tafsir tentangnya. Perbezaan pertama ialah tentang terjemahan perkataan “ghafilin” dan keduanya tentang penerangan kapada pengertian perkataan itu. Secara ringkasnya terdapat dua perkataan yang digunakan sebagai terjemahan kepada perkataan “ghafilin” itu. Pertama ialah makna biasa kepada perkataan itu ialah “lalai”, tetapi ramai ahli tafsir yang menggantikannya dengan perkataan “tidak mengetahui” atau “belum mengetahui”. Ahmad Sonhadji menerangkan bahawa masyarakat ummi Mekah tidak mengetahui hal ini kerana mereka “tidak pernah mendengar berita yang dibawa oleh para nabi, juga tidak mendengar keterangan mengenai agama dan syariat nabi Yaakub dan anak-anak mereka.” Beliau berkata lagi bahawa “kaum Quraish yang besifat kedusunan tidak tahu kemajuan yang sudah dicapai oleh orang-orang di negeri Mesir, di mana Nabi Yusuf itu hidup dan tinggal di kalangan mereka ….”
Terdapat satu pendapat yang mengatakan bahawa “sebelum ayat ini diturunkan tidak ada seorangpun di dunia termasuk para nabi sebelum Rasullullah dan Rasullullah SAW sendiri, yang tahu bahawa ada seorang manusia dan nabi bernama Yusuf.” Sila rujuk Amru Khalid (Terjemahan Nabi Yusuf: Pengajaran dan Kemuliaan hlm 18). Pendapat ini agak janggal kerana kisah Nabi Yusuf sudah ada dalam Kitab Perjanjian Lama orang-orang Kristian, iaitu dalam Genesis 37. Lagipun terdapat sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Bukhari yang menunjukkan bahawa Rasullullah SAW mengetahui tentang kewujudan Nabi Yusuf tetapi tidak mengetahui secara terperinci tentang baginda.
Berkata Abu Hurairah r.a. : “Rasullah SAW telah ditanya ; “Siapakah manusia yang amat mulia?" Baginda menjawab : "Manusia yang amat muia ialah yang lebih taqwa kepada Allah” Mereka berkata : "Bukan itu yang kami tanyakan". Lalu baginda bersabda: "Manusia yang amay mulia iahah Yusuf nabi Allah, anak kepada Nabi Allah, anak kepada Nabi Allah dan anak Khalil Allah (yakni Nabi Ibrahim ahs)." Mereka berkata pula : "Bukan itu yang kami tanyakan." Rasullalullah bersabda pula: "Adakah asal usul Arab yang kamu hendak tanyakan?" Mereka menjawab : "Benar!" Maka bagindapun bersabda: "Orang baik-baik kamu di zaman jahiliah, akan menjadi orang baik-baik pula di dalam Islam, apabila mereka benarbenar memahamkan agama.”" (Hadith riwayat Bukhari).
Berdasarkan hadith ini Prof. Dr. Hamka memutuskan bahawa Rasullullah mengetahui tentang kewujudan dan salsialah Nabi Yusuf, tetapi tidak mengetahui akan kisah hidupnya. Dengan itu beliau meimilih terjemahan “ghafilin’ itu dengan maknanya yang lazim, iaitu “laiai”. Bagaimanapun perkataan "lalai" itu beliau samakan dengan "masih belum mengetahui". Sebagai “jalan tengah” di dalam Tafsir Pimpinan Ar-Rahman perkataan lalai itu diganti dengan “tidak pernah menyedari”. Walau apapun, makna sebenar adalah dalam pengetahuan Allah subhanahu wata'ala.
Adapun Rasullullah SAW sangat melarang orang-orang yang beriman ketika itu untuk membaca kitab-kitab yang terdahulu, agar mereka tidak terkeliru dengan isi kandungan Al-Quran apabila perkara yang sama diwahyukan pada masa akan datang. Rasulullah SAW yakin bahawa Al-Quran itu cukup lengkapnya dan jika sesuatu perkara itu penting diketahui oleh orang-orang mukmin, niscaya ia akan diwahyukan sebagai ayat Al-Quran atau sebagai hadith Nabi SAW. Sebagai contoh, Tafsir Ibnu Kathir memetik hadith yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad.
“Dari Jabir bin Abdillah, katanya: “Pada satu ketika Umar ibnul Khathab datang kepada Rasullullah SAW dengan membawa sebuah kitab yang diperolehnya dari sebagian ahlul kitab. Tatkala dibaca oleh Umar kitab itu di hadapan Rasullullah SAW, maka marahlah baginda seraya bersabda: “Apakah engkau, wahai putra Al-Khatthab, termasuk orang yang bimbang tentangnya (iaitu tentang Al-Quran)? Demi Tuhan yang nyawaku berada di tangan-Nya, sungguh aku telah membawanya (Al-Quran) kepada kamu dalam keadaan putih bersih. Janganlah kamu menanyakan sesuatu kepada mereka (ahlul kitab) tentang sesuatu yang mungkin kamu akan mendustakannya pada hal mereka mengatakan yang benar, atau kamu mempercayai mereka pada hal mereka mengatakan yang bathil. Demi Allah yang jiwaku berada di tangan-Nya, seandainya Musa masih hidup niscaya dia tidak dapat berbuat selain mengikuti aku.””
Dengan turunnya surah ini, maka jelaslah kisah perjuangan nabi Yusuf dalam menghadapi cabaran-cabaran yang pelbagai dan hebat adalah perkara yang sangat penting untuk diketahui oleh orang-orang beriman. Kisah ini seharusnya diambil sebagai ibrah bagi mencapai kemenangan yang hakiki.
Posted at 07:16 pm by ismad
Permalink
Friday, April 19, 2013
Penyakit-penyakit hati
Penyakit boleh dibahagikan kepada dua kumpulan, iaitu:
A. Penyakit rohani (penyakit hati yang berkaitan dengan roh) B. Penyakit jasmani (penyakit jasmani yang berkaitan dengan biologi tubuh)
Penyakit rohani berkait dengan keadaan roh yang dipengaruhi oleh nafsu dan syaitan. Kedua-dua nafsu syaitan menyuruh kepada keburukan, sementara akal mnyuruh kepada kebaikan. Jika akal gagal menundukkan nafsu dan bisikan syaitan, maka berbagai-bagai penyakit hati akan timbul di dalam diri seseorang.
Jenis-jenis penyakit hati adalah seperti yang berikut.
1. Iri hati - 2. Hasad dengki 3. Pemarah 4. Fitnah 5. Buruk sangka 6. Khianat - tidak amanah 7. Munafiq 8. Kikir 9. Ujub dan takabbur
Ubat penyakit hati
Oleh sebab penyakit hati adalah berkait dengan roh, maka ubatnyapun harus berkait dengan usaha membersihkan hati daripada kotoran-kotoran tersebut di atas. Permbersihan ini boleh dilakukan dengan menggunakan kaedah-kaedah tersebut di bawah.
1. Membaca Al-Quran 2. Kurangkan makan 3. Qiamul lail 4. Duduk bersama-sama orang soleh 5. Muhasabah diri - Memikirkan kesalahan diri 6. Tafakkur- Memikirkan tentang kebesaran Allah 7. Zikir dan doa
Posted at 11:09 pm by ismad
Permalink
Monday, April 15, 2013
Pendahuluan:
Qisah Nabi Yusof berbeza dengan qisah nabi-nabi lain kerana hampir keseluruhan qisah beliau di masukkan ke dalam satu Surah dari Al-Quran, iaitu Surah Yusof. Surah ini mengandungi 111 ayat dan meliputi hampir enam helai dari mushaf Al-Quran.
Tulisan ini adalah berdasarkan penerangan ayat-demi-ayat dari ayat pertama hingga ayat terakhir secara berturutan. Sumber rujukan adalah seperti yang berikut:
1. Terjemahan Singkat Tafsir Ibnu Kasir Jld 4 - Victoria Agency Kuala Lumpur
2. Tafsir Pimpinan Ar-Rahman - Bahagian Agama, Jabatan Perdana Menteri
3. Tafsir Al-Azhar (Prof. Dr. Hamka) - Panji Masyarakat
4. Tafsir Quran (H Zainuddin Hamidy & Fachruddin Hs) - Klang Book Store
5. al-Quran Terjemah Per-Kata - Departemen Agama Republik Indonesia
6. Tafsir Al-Quran - Ahmad Sonhadji Mohamad - Pustaka Al-Mizan
7. MySurah - http://www.surah.my/12
8. Al_Quranul Karim : Terjemahan dan Huraian Jld 2 dan 3 (Maulana Abdullah Yusuf Ali; Penterjemah Abu Salah Muhammad & 'Uthman El-Muhammady) - Dewan Bahasa dan Pustaka.
9. Nabi Yusuf : Pengajaran dan Kemuliaan. (Amru Khalid; Penterjemah Mohd Suhail) Al=Hidayah Publication
10. Sejarah dn Kisah Nabi-Nabi Dalam Al-Quran. (Syeikh Muhammad Mutawalli Asy-Sya'rawi.Jasmin Publication
11. 100 Faedah Dari Kisah Nabi Yusuf : Kisah Terbaik Sepanjang Zaman. (Shyaikh Muhammad Saleh Al-Munajjid) - Pustaka Ibnu 'Umar.
Semuga Allah Subhanahu Wataala membantu saya dalam menuliskan hanya yang benar dan meninggalkan yang salah - Amin
Bahagian 1
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
Tafsir Surah Yusuf
12:1 - Alif, Laam, Raa'. Ini ialah ayat-ayat Kitab (Al-Quran) yang menyatakan kebenaran.
Huruf ijaiah yag terdapat pada permulaan beberapa surah adalah rahsia Allah SW. Kalaupun Rasulluah mengtahuinya, maksudnya tidak diterangkan kepada umatnya. Beberapa mufassirin cuba mentafsirkannya. Namun tafsiran itu tidak lebih dari sangkaan yang tiada sandaran yang soheh.
Sebelum memulakan qisah Nabi Yusof ini Allah menegaskan bahawa ayat-ayat yang akan dibacakan ini adalah sebahagian daripada ayat-ayat Kitab (Al-Quran) yang menyatakan kebenaran, iaitu yang tiada keraguan padanya. Kita wajib mengimani (percaya kepada) setiap huruf dan ayat yang terkandung dalam Surah Yusof ini (dan juga surah-surah yang lain). Adapun tentang tafsiran yang sedikit-sebanyak berbeza oleh mufassirin, iaitu ulamak-ulamak yang unggul, seseorang yang ingin mengetahui qisah ini dengan lebih terperinci perlu merujuk kepada kitab-kitab tafsir bagi mendapat tafsiran yang dirasai paling dekat dengan makna sebenar.
Sehubung itu, mengikut mufassirin, qisah Nabi Yusof AS ini terdapat juga kitab Perjanjian Lama, iaitu dalam Surat Genesis 37. Bahagian yang sama antara Genesis 37 dan Surah Yusof ini menandakan bahagian-bahagian yang sama itu adalah dibenarkan oleh Al-Quran. Allah berfirman:
“Katakanlah (wahai Muhammad): "Sesiapa memusuhi Jibril maka sebabnya ialah kerana Jibril itu menurunkan Al-Quran ke dalam hatimu dengan izin Allah, yang mengesahkan kebenaran Kitab-kitab yang ada di hadapannya (yang diturunkan sebelumnya), serta menjadi petunjuk dan memberi khabar gembira kepada orang-orang yang beriman". (Al-Baqarah 2:97)
“Dan ini ialah Kitab (Al-Quran) yang Kami turunkan, yang mengandungi berkat (banyak faedah-faedah dan manfaatnya), lagi mengesahkan kebenaran (Kitab-kitab Suci) yang diturunkan sebelumnya, dan supaya engkau memberi peringatan kepada penduduk "Ummul-Qura" (Makkah) serta orang-orang yang tinggal di kelilingnya; dan orang-orang yang beriman kepada hari akhirat, mereka beriman kepada Al-Quran, dan mereka tetap mengerjakan dan memelihara sembahyangnya.” (Al-An'aam 6:92)
12:2 - Sesungguhnya Kami menurunkan kitab itu sebagai Quran yang dibaca dengan bahasa Arab, supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya.
Dalam Tafsir Pimpinan Ar-Rahman ada dinyatakan bahawa hanya bahasa Arab sahaja yang dapat menampung dan menghimpunkan makna Al-Quran yang luas; kerana bahasa Arab ialah sepetah-petah bahasa, sejelas-jelas dan seluas-luas berbanding dengan bahasa-bahasa yang lain. Sebab itulah bahasa Arab dipilih untuk menurunkan semulia-mulia kitab yang dibaca, iaitu Al-Quran.
Selain itu, kitab-kitab suci yang diturunkan oleh Allah pada para rasul adalah dalam bahasa kaum masing-masing. Ini kerana bahasa ibunda mudah difahami walaupun kanak-kanak. Allah berfirman dalam Surah Ibrahim ayat 4. Tiada dalih bagi yang menolaknya kerana mereka betul-betul faham akan maksudnya.
“Dan Kami tidak mengutuskan seseorang Rasul melainkan dengan bahasa kaumnya supaya ia menjelaskan (hukum-hukum Allah) kepada mereka. Maka Allah menyesatkan sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya), juga memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan Dia lah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.” (Ibrahim 14:4).
Sebagai contoh, kitab Taurat telah diturunkan kepada Nabi Musa AS dalam bahasa Ibrani sebab kaumnya berbahasa Ibrani. Oleh sebab kaum Nabi Muhammad SAW berbahasa Arab maka bahasa yang paling mudah untuk difahami ialah bahasa Arab. Dengan membaca dan mendengar Al-Quran orang-orang Arab yang didakwah oleh Nabi SAW akan segera faham maksudnya dan berfikir akan kebenarannya. Ini bermakna orang-orang Arab yang menolok kebenaran Al-Quran, bukannya tidak faham tetapi menolak kerana kekufurannya.
H. Zainuddin & Fachruddin menulis dalam tafsirnya bahawa “Hendaklah setiap kaum Muslimin pandai membaca Al-Quran sebagai Kitab Sucinya. Juga hendaklah mereka dapat mengerti akan maksud dan tujuannya, baik dengan perantaraan terjemah dan tafsir dalam bahasa yang dapat difahamkannya atau dengan perantaraan orang yang mengetahui isi dan maksud Al-Quran. Dan bagi mereka yang sanggup, baiklah mempelajari bahasa Al-Quran (bahasa Arab) sehingga dapat merasakan keindahan isi dan bahasnya dengan lebih dalam”. Bahkan Prof Dr. Hamka menyarankan agar ada di antara orang Muslim menjurus dalam pemahaman Al-Quran. Ini adalah kerana bacaan Al-Quran bukan semata-mata untuk bacaan solat tetapi melibatkan kesemua aspek kehidupan manusia, di dunia dan di akhirat. Hanya orang yang faham bahasa Arab yang mendalam dapat memahami dan memikirkan tertang isi Al-Quran seperti yang dituntut pada hujunga ayat, iaitu “supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya”.
Posted at 01:08 am by ismad
Permalink
Wednesday, March 20, 2013
Hadith yang masyhur yang mengingatkan diri kita tentang masa dan umur dan kesempatan untuk beribadat dan membuat kebajikan. 
Posted at 10:48 am by ismad
Permalink
Thursday, January 24, 2013
Anelka dan Ribery naik haji
Bismillahirahmanirrahim Nicolas Anelka dan Frank Ribery adalah dua orang pemain bola sepak yang mencapai dunia. Mereka bermain cemerlang dan menjadi kaya raya dengan kontrak yang sangat tinggi bayaran. Tetapi kemasyhuran, wang dan rupa paras yang baik tidak menghalang untuk mereka meletakkan dahi ke sejadah malah ke atas padang yang belumpur. Masya Allah, mereka pun sudah naik haji di Makkah. Sila tonton video ini. Bagaimana kita, remaja dan anak-anak kita?. Secara umumnya, rata-rata kerja tak ke mana, duit pun tak kemana, rupa paras pun tidak setanding dengan mereka. Malah jika dibandingkan apa yang kita ada didunia ini, kita sebagai bangsa sebelah timur adalah amat kekurangan. Janganlah kekurangan di dunia ini di turuti pula dengan keadaan yang buruk di akhirat. Nauzubillah hi min zalik. Ayuh bangun! "Kerja di dunia bersungguh-sungguh kerana Allah, sebagai bekalan ke negeri akhirat"
Posted at 01:10 pm by ismad
Permalink
Monday, January 21, 2013
Doa melembutkan hati anak
Doa-doa yang boleh dibaca untuk melembutkan ahti anak-anak Surah Taha 20:1-5 1.Taa' Haa. k 2. Kami tidak menurunkan Al-Quran kepadamu (wahai Muhammad) supaya engkau menanggung kesusahan. 3. Hanya untuk menjadi peringatan bagi orang-orang yang takut melanggar perintah. Allah 4. (Al-Quran) diturunkan dari (Tuhan) yang menciptakan bumi dan langit yang tinggi. 5. Iaitu (Allah) Ar-Rahman, yang bersemayam di atas Arasy. A-li'Imraan 3:83)
83: Patutkah sesudah (mengakui dan menerima perjanjian) itu, mereka mencari lain dari agama Allah? Padahal kepadaNyalah tunduk taat sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi, sama ada dengan sukarela ataupun terpaksa, dan kepadaNya lah mereka dikembalikan. Sambil itu lebihkan berderma dan berbuat baik kepada kedua ibubapa. Insya Allah, mudah-mudahan lembutlah hati anak anak.
Posted at 10:35 am by ismad
Permalink
Sunday, January 20, 2013
Solat adalah ibadah khusus yang akan diperiksa dihari akhirat nanati. Oleh itu, solat hendaklah diambil berat tentang kualitinya. Daripada Abu Hurairah, katanya bahawa Rasulullah SAW bersabda bermaksud: "Sesungguhnya amalan yang mula-mula sekali dihisabkan seseorang pada hari kiamat mengenainya ialah solatnya, jika solatnya diterima, maka sesungguhnya beruntung dan berjayalah ia. Jika solatnya tidak diterima, maka kecewa dan rugilah ia. Jika terkurang daripadanya solat fardu sesuatu. Allah berfirman: 'Periksalah, adakah hambaku itu mempunyai solat-solat sunat untuk dicukupkan dengannya apa yang terkurang daripada solat fardu. Demikianlah keadaan amalan lain." (Hadis Riwayat Tirmizi).
Setiap Muslim perlu memperbaiki solatnya dengan belajar berterusan sepanjang hayat. Berikut adalah nota ringkas daripada kitan Minyatul Musolli. Mengikut pengarang solat terbagi kepada dua aspek, iaitu aspek zahir dan aspek batin. Kedua Aspek zahir adalah semua jenis perbuatan sama ada rukun atau sunat. Ini termasuk berdiri, ruku'a, sujud dan segala bacaan dalam solat. Berikut disenaraikan rukun solat seperti yang anda semua ketahui: 1.Berdiri betul 2.Niat 3.Takbiratul Ihram 4.Al Fatihah 5.Rukuk dengan Thumakninah 6.Iktidal + Thumakninah 7.Sujud dua kali dengan Thumakninah 8.Duduk antara dua sujud dengan Thumakninah 9 Duduk Tahaiyat Akhir 10.Membaca Tahaiyat Akhir 11.Berselawat ke atas Nabi pada Tahiyat Akhir. 12.Mengucapkan Salam (arah kanan) 13.Tertib Rukun solat terbahagi kepada 3 jenis, iaitu: Rukun fi'ali - 1, 5, 6, 7, 8, 9, Rukun qauli - 2, 3, 4, 10, 11, 12 Rukun syarat - 13 Ada beberapa perkara sunat yang kita lakukan semasa mendirikan solat. Ini boleh digolongkan kepada sunat fi'sli dan sunat qauli. Sunat fi'ali - contoh: mengangkat kedua-dua tangan semasa takbiratul ihram, duduk tahayyat awal; Sunat qauli - contoh: mengucapkan Allahu akbar semasa perubahan rukun fi'ali; membaca bacaan/doa semasa rukuk, bangun dari rukuk, semasa sujud, dan duduk antara dua sujud. Aspek Batin: Sementara aspek batin pula ialah aspek yang tidak boleh dipandang oleh manusia. Ini termasuk yang berikut: 1. khusyuk - berdiam diri dan menumpukan sepenuhnya pada solat 2. hadir hati atau tawajjud - tidak menerawang ketempat lain atau memikirkan benda lain 3, ikhlas sempurna - hanya kepada Allah semua pergerakan, percakapan dan niat itu ditujukan 4. hina diri (sekurang-kurangnya rendah diri) - rasa malu kepada Allah kerana dosa dan kesalahan yang kita lakukan. Allah mengetahui semua itu. Semasa sujud dan mengucapkan "Subhanarabbial 'aala wa bihamih" hendaklah terasa sungguh-sungguh bahawa Allah itu Maha Tinggi (Maha Mulia, Maha tinggi darjat, Maha suci Maha Kaya, Maha berkuasa, Maha gagah dan semua sifat-sifat Allah yang layak hanya bagi Allah) 5. kefahaman terhadap segala bacaan dalam solat - tahu makna setiap bacaan dalam solat serta faham akan tafsirannya. Kedua-dua aspek zahir dan batin ini hendaklah berjalan dengan selari. Ketiadaan salah atu aspek akan mengurangkan nilai solat yang telah didirikan. Semoga anda dapat kebaikan dari nota ringkas ini.
Posted at 10:35 am by ismad
Permalink
Sunday, January 06, 2013
Bismillahir-Rahmanir-Rahim Tahun baru Hijrah 1434 dan tahun Masihi 2013 telah pun berlalu. Apabila masa memasuki tahun yang baru, mau-tak-mau atau sedar-tak-sedar banyak perubahan yang berlaku. Umpamanya, kalau sebelum itu anak-anak kecil belum bersekolah, masuk sahaja umur tujuh tahun, mereka sudah menduduki bangku sekolah rendah. Yang teah tamat persekolah darjah enam sekarang berpindah sekolah untuk menduduki tingkatan satu di sekolah menengah. Mereka yang tamat persekolahan menengah pula berpindah ke Pusat Matrikulasi atau universiti. Begitulah apa yang berlaku setiap tahun. Sebagai kanak-kanak dan anak-anak muda yang terlibat, mereka mengalami perubahan ini dan mesti menyesuaikan diri mereka untuk terus berjaya. Bagi ibu-bapa mereka juga mengalami perubahan dan penyesuaian berdasarkan perubahan yang berlaku ke atas persekolahan dan pembelajaran anak-anak mereka. Jika ada anak yang memasuki asrama, maka hujung minggu akan diperuntukan untuk melawat anak-anak tersebut. Bersedia atau tidak bersedia, setiap individu harus menunaikan segala tagehan hidup sebaik mungkin. Ini akan membuatkan setiap individu akan menjadi sentiasa sebok sehingga terlupa atau terlalai akan tanggung jawab ke atas tagehan rohaniah. Kealpaan dan kurang keprihatinan terhadap tagehan kerohanian telahmengakibatkan keadaan yang buruk terhadap umat Islam, sama ada di dalam negara atau diseluruh dunia. Lihatlah betapa kes-kes jenayah, sama ada jenayah sivil atau jenayah syarei berleluasa diseluruh negara. Kita selalu dipaparkan dengan kes-kes pembunuhan, rompak bersenjata dan samun, bukan sahaja nekad tetapi juga pada tahan kejahatan yang tak terfikir boleh dilakukan seseorang yang dinamakan manusia. Kes-kes buang anak juga dilaporakan meningkat setiap tahun. Yang menjadi perhatian ramai ialah kadar kes buang anak yang tertinggi pada setipa tahun ialah pada bulan September-Oktober. Ada pada pendidik dan agamawan yang mengaitkan fenomena ini kepada sambutan tahun baru yang diadakan pada jam 12 tengah malam 1 hb Januari setiap tahun. Ada di antara yang sudah menyebut "tunggu bulan September ini, kita lihat peningkan kes bunng bayi". Para penganjur! Mahu lagikah menganjurkan upacara sambutan ini tahun hadapan? Pada masa orang Islam-Melayu di Malaysia terlibat dengan kes-kes dadah, buang anak, murtad dan pelbagai jenayah lagi, terdapat orang-orang di luar negara sana yang sibuk dengan pencarian terhadap kebenaran. Mereka akhirnya memeluk Islam dengan komitmen yang tinggi. Lihat contoh-contoh di pautan ini, bagaimana berusaha untuk mencari kebenaran di tengah-tengan masyarakat yang membenci dan bersyak- wasangka terhadap agama yang suci ini. Mereka mempunyai kekayaan dan rupa paras tetapi memilih untuk menjalani kehidupan sebagai Muslim dengan bersungguh-sungguh. http://www.youtube.com/watch?v=4UVXNUZINVM http://www.youtube.com/watch?v=GfmERwdaT5w http://www.youtube.com/watch?v=5P1SV7sG8Qg http://www.youtube.com/watch?v=vVWShgimuro
Kenapa orang-orang yang diperanakkan sebagai Muslim, meninggalkan apa yang disuruh oleh Allah, tetapi sebaliknya berebut-berebut dan bertolong-tolongan untuk melakukan kemungkaran. Wahai semua, kembalilah ke pangkal jalan sebelum datangnya hari kiamat.
Posted at 07:31 pm by ismad
Permalink
Sunday, December 09, 2012
Bagaimana nak jadi orang baik?
Untuk menjawab soalan ini, kita mesti mencari dalil dai Al-Quran dan Sunah. Banyak panduan yang diberikan oleh kedua-dua sumber rujukan tersebut. Dalam suatu hadith: (sila semak teks yang tepat) Dari Durrah binti Abu Lahap rha menceritakan: "Seorang lelaki telah berdiri menghadap Nabi SAW ketika baginda sedang berada di atas mimbar, lalu ia bertanya, "Wahai Rasullullah. Siapakan orang yang paling baik?" Nabi SAW menjawab, "Orang yang paling baik ialah orang yang paling banyak membaca Al-Quran, yang paling banyak rasa takutnya (kepada Allah), yang paling banyak menyeru kepada kebaikan dan menegah kemungkaran, dan yang paling banyak menyambung silaturrahim." HR Ahmad dan Thabrani.(S.umber: Kitab Ta'alim Muntakhab Alhadits) Dalam sebuah hadis lain Rasulullah S.A.W diceritakan bahawa seorang pemuda telah bertanya kepada Rasulullah S.A.W: "Wahai Rasulullah, siapakah insan yang paling baik?" Rasulullah menjawab, "Orang yang panjang usianya dan baik amalannya." Pemuda itu bertanya lagi, "Maka siapa pula insan yang paling keji?" Baginda menjawab, "Orang yang panjang usianya namun jahat pula perlakuannya". (HR At-Tarmizi) (Dipetik dari Khutbah Jumaat JAIS,http://www.jais.gov.my/index.php?option=com_content&task=view&id=1032&Itemid=1) Terdapat hadith-hadith yang lain tentang orang yang baik sebagai jawapan yang diberikan kepada sahabat-sahabat yang bertanya. Adapun jawapannya berbeza bergantung kepada keadaan orang yang bertanya dan situasi semasa solan di ajukan kepada Nabi. Hadith di atas adalah dua daripada jawapan yang diberikan oleh Nabi. Dalam hadith yang pertama di atas terdapat empat perkara yang harus dipunyai oleh seseorang untuk menjadi baik iaitu: i. orang yang paling banyak membaca Al-Quran, ii. yang paling banyak takutnya (kepada Allah), iii. yang paling banyak menyuruh berbuat amar maaruf dan menegah dari mungkar dan iv. yang paling banyak menghubung silaturrahim Setiap perkara perlu pula dibincangkan mengikut sumber-sumber Al-Quran dan Hadith. Wallahu 'aklam.
Posted at 10:09 pm by ismad
Permalink
Friday, November 30, 2012
Kenapa kita mesti jadi orang baik?
Bismillahi Rahmanir Rahim.
Apakah respons anda terhadap soalan ini?
Adakah anda menganggap ini sebagai satu soalan biasa yang tidak perlu di ambil perhatian dan dari itu tidak perlu dijawab?
Adakah soalan ini pelik untuk disoal dalam blog untuk dibaca oleh orang dewasa? Sedangkan ia adalah lebih sesuai untuk disoal kepada anak-anak tadika?
Atau anda berfikir apakah idea baru yang hendak disampaikan oleh penulis?
Baik. Saya cuba berikan penjelasan setakat yang saya tahu.
Memang semua orang tahu bahawa sebagai seorang muslim kita disuruh untuk berbuat baik dan meninggalkan perkara yang tidak baik atau yang jahat.
Kenapa kita disuruh berbuat seperti ini?
Semua orang tahu bahawa perbuatan baik akan dibalas dengan pahala dan perbuatan jahat akan dibalas dengan dosa.
Apa pentingnya dosa dan pahala dan dosa kepada kita?
Inilah soalan yang sangat penting untuk kita ketahui jawpannya. Kalau kita sudah tahu soalan dan jawapan ia akan mengingatkan kepada kita dalam menjaga segala amalan dan perbuatan kita sepanjang kita hidup di dunia ini. Kerana semua pahala dan dosa walaupun sebesar zarah akan ditimbang. Dan jika pahala lebih berat maka kita insya Allah akan dimasukkan ke dalam syurga. Tepati jika dosa lebih berat, maka neraka adalah tempat berada untuk tempoh masa yang ditentukan, nanguzubillah.
Pahala dan dosa bukan perkiraan yang mudah (simple bukan easy) dan melibatkan diri kita sendiri-sendiri sahaja. Tetapi ia melibatkan faktor-faktor lain. Umpamanya, jika seseorang itu apabila ditimbang pahalanya lebih berat dari pahala, belum tentu dia masuk ke syurga. Mungkin masa itu, datang orang-orang yang telah diinaya semasa hidup di dunia. Dia datang mengadu kepada Allah akan perkara itu. Jika benar seperti yang diadukan, maka pahala orang tadi akan diberikan kepada orang yang terinaya sekadarnya. Jika perbutan menginaya orang lain terlayu banyak dan pahalanya sudah habis diberikan kepada orang lain, maka dosa orang yang terinaya pula akan ditimpakan ke atasnya. Akhirnya, dia akan jadi muflis dan akan dicampakkan ke dalam neraka, nanguzubillah. Contoh di atas adalah berdasarkan sebuah hadith Rasullullah. Daripada Abu Hurairah R.A. bahawa Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud : "Adakah engkau semua tahu, siapakah orang yang muflis itu?" Para sahabat menjawab: "Orang muflis di kalangan kita ialah orang yang sudah tidak memiliki lagi sesuatu benda apapun." Baginda S.A.W. lalu bersabda: " Orang muflis dari kalangan umatku ialah orang yang datang pada hari kiamat dengan membawa amalan solat, puasa dan zakatnya ketika di dunia dahulu, dia pernah mencaci, menuduh, memakan harta dan membunuh seseorang (tanpa alasan yang benar). Maka orang yang dianiaya itu diberikan pahala orang tadi. Mangsa yang lain pun diberikan pahalanya juga. Jikalau pahala-pahalanya sudah habis sebelum terlunas tanggungan kezalimannya, maka ambillah dari dosa-dosa orang-orang yang dianiayanya itu lalu dibebankan kepada orang tersebut, kemudian orang tersebut dilemparkanlah ke dalam neraka".. (Hadith Riwayat At-Tarmizi) (Dipetik dari kutbah Jumaat JAIS, http://www.jais.gov.my/index.phpoption=com_content&task=view&id=1032&Itemid=1)
Ini hanya sebagai contoh yang boleh kita paparkan dalam tulisan pendek ini sebagai menjawab soalan kenapa kita mesti jadi baik.
Perbincangan lebih lanjut insya Allah akan menuysul kemudian.
Wassalam.
Posted at 11:28 am by ismad
Permalink
|
|
|
|
 |
PROFILES & COMMENTS
|
Selamat Datang ke
Blog AlurIlmu
Disember 2008
Click untuk sambung ke penerbit Jemariseni
|
Ogos 2010
Click
untuk sambung ke penerbit Jemariseni
|
Petikan dari Novel Untuk Asyikin
Nurasyikin memasuki universiti dengan hati yang berbaur, suka dan keliru, kerana di universiti dia akan mengikuti kursus bioteknologi, sedangkan minatnya ialah bidang sastera.
Setahun berlalu, pelajar cemerlang ini dapat gred yang lemah dan hanya dapat bertahan daripada dibuang dari universiti. Dengan Ketiadaan minat terhadap bioteknologi, bagaimanakah dia dapat belajar dengan baik? Kehadiran teman sebilik yang 'all rouder', Nurul Iffa, juga tidak dapat membantu.....
"Kalau dah tau nak jadi pakar bahasa, kenapa ambil jurusan sains? Lepas tu, masa isi borang UPU dulu, kenapa tak isi aje pilihan yang kau minat tu? Yang gatal masukkan bioteknologi tu buat apa?” Suara Iffa menyaingi nada jawapan klien."
"Masa nak isi borang UPU dulu pun, abah yang bagi senarai pilihan. Syikin isi aje."
Petikan dari Novel Antara Safa dan Marwah
"Saya baru berjinak dengan keusahawanan. Saya dapati orang-orang Melayu kurang memberikan perhatian terhadap makanan. Ada yang tidak mengambil berat status halal makanan. Orang-orang Melayu tidak menghayati makanan halal. Sebab itu makanan halal dkuasai oleh orang bukan Islam. Orang Islam patut menyokong makanan Halal Muslim. Orang lain tidak akan menyokong barang keluaran orang Melayu Islam, sedangkan orang Melayu Islam tidak kisah membeli barangan buatan orang lain. Kita tak meragukan label yang genuaine. Tetapi sesetengah jenama, mereka gunakan label halah itu sewenang-wenangnya."
"Muaz! Ana pun pelik dengan orang Melayu. Mereka tidak hirau sama ada sesebuah restoran itu ada tanda halal atau tidak, orang yang bekerja dalam restoran itu Islam atau tidak. Menutup aurat atau tidak. Sepatutnya apabila ada produk yang dibuat oleh orang Islam, itulah diutamakan. Bukan sahaja menyokong orang Islam tetapi juga memilih yang paling diyakini status halalnya. Makanan mempengaruhi jiwa kita. Mungkin sebab makananlah anak-anak Melayu jadi kumpulan yang terbanyak terlibat dalam masalah sosial."
"Bukan menangis sedih, Humairah. Sebenarnya ibu menangis kerana bersyukur. Tanpa bapanyapun Ardi bisa jadi Doktor Ardi.
Hmmm.... Humairah!. Jom petik bunga mawar."
Setengah jam berlalu. Kuntum-kuntum bunga mawar kuning emas sudah digubah cantik di dalam vas. Vas itu di bawa masuk ke dalam rumah.
"Humairah nak ibu bawa ke dalam bilik ke?"
Nur Atiqah mengangguk surut lalu mengikuti Ibu Kartini memanjat tangga. Selesai meletak vas di atas meja sudut, Ibu Kartini keluar bilik dan turun ke tingkat bawah. Nur Atiqah mendekati jambak bunga mawar, lalu menciumnya.
Segar dan menyegarkan. Masa hanya tinggal dua hari lagi. Sempatkah Faisal Hakimi mengirim kuntum mawar seperti ini sebelum waktu ‘Asar hari Isnin ini? Dia mencium jambak mawar lagi. Setitis air mata jatuh ke atas jambak itu.
Tak mungkin. Dia masih di Shanghai. Mungkin juga dia sedang dalam pesawat menuju ke Manila. Setitik lagi air mata jatuh ke atas jambak mawar.............
Akan Datang : Insya Allah Ikebana: Sebuah Hikayat Yang Merongkai Bibit-Bibit Sejarah Tanah Air yang Semakin Dilupa
Sebelum mengenali Michiko, Najmi tidak kenal apa itu ikebana. Bukan itu sahaja, dia tak tahupun erti yang terangkum dalam bunga, baik namanya, jenisnya, warananya dan baunya. Ikhlas, Micihiko membawa erti bunga kepadanya. Michiko sendiripun sekuntum bunga ... yang tak layu ditelan masa ... hari, bulan dan tahun; selagi hayat dikandung badan.
Michiko memandang lurus ke hadapan, kedua-dua lengan direhatkan pada arm-rest kereta tolak (Wheel chair).Indahnya sawah padi yang menghijau.
Seindah sawah padi di sebuah desa di negera sakura, negara yang sedang dirinduinya ketika itu.
Hijau dan damai. Namun disebalik kedamain itu, Najmi tahu ada termaktubnya detik-detik pahit. Detik-detik pahit itu pernah didengar dari mulut datuknya sendiri. Yang sedihnya, ada pihak-pihak tertentu yang memutar-belitkan fakta. Mereka yang tidak tahu hujung-pangkal cerita sebenar, tetapi sanggup menjadi pak turut memartabatkan musuh negara sebagai pejuang kemerdekaan.
|
|
|
LINKS & INFORMATION
|
Berita Dalam Negara
Berita Luar Negara
Halaman Sastera
Jalan-jalan Cari Resipi
Resepi Masakan Di Internet
|
Lagu-lagu Terbaik Universiti-universiti Tempatan
UNIMAS Gemilang
|
|
UKM - Varsiti Kita
UiT
M - Wawasan Setia Warga UiTM
UTM - Keunggulan Terbilang
UMS - Bertekad Gemilang
UM -Lagu Universiti Malaya
UPM - Putra Gemilang
UUM:
Biru Warna
|
|
|
|
 |
|